Форум         Йога - 27  

Книга       Тантра        Сыроедение           Вход · Выход · Регистрация  
Страница 1 из 11
Модератор форума: soma 
ФОРУМ » * » РЕЛИГИЯ » ВЕДЫ _ АРИЙСКАЯ НАЦИЯ
ВЕДЫ _ АРИЙСКАЯ НАЦИЯ
НандиДата: Пятница, 17 Июль 2009, 02:32 | Сообщение # 1
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Существуют исследования Российских и Индийских учёных, доказывающие что
нынешнее население России, Украины, Белоруссии и Скандинавских стран,
являются потомками легендарных Ариев. Той самой Арийской нации, которую
хотел воссоздать падлюка А. Гитлер.

Когда-то, это высоко развитая цивилизация, жила там где сейчас Арктика.
Затем когда началось глобальное похолодание, они начали уходить на юг.

Ниже приведён доклад послушницы монастыря йоги "Гухьясамаджа", Пугач Людмилы.

Славянское язычество – часть огромного общечеловеческого комплекса первобыт-ных воззрений, верований, обрядов, идущих из глубин тысячелетий и послуживших осно-вой позднейших мировых религий.
Нет более туманного и неопределенного термина, чем язычество; возникнув в цер-ковной среде, он первоначально означал все дохристианское и нехристианское; им покры-валась и ведическая гимнография Индии…
Резкое противопоставление язычества христианству ведет нас к церковной пропо-веднической литературе и не имеет ничего общего с истинным положением вещей, с нау-кой о религии.
У многих сформировалось ошибочное мнение, что у славян нет истории. Основная причина таких скоропостижных выводов – это вытеснение славянских традиций и обыча-ев христианством. Хотя многие не знают своей родословной и даже не подозревают об истоках традиций, но интуитивносложившийся менталитет проступает даже среди бы-тующих ритуалов, которые, кстати сказать, имеют свои истории.
Для интересующихся не секрет, что добрая половина христианских праздненств имеют исключительно славянское прошлое. Разве в Иерусалиме празднуют Маслянницу или Купалу? Христианство просто смирилось с существующим на Руси порядком, поняв, что, обрезав ветки, корни не пострадают. Однако христианство – религия, а славяне, у ко-торых «на Роду написано» чтить Богов и Предков, не могут не восхвалять Бога хоть как.

Славяне – русы, которые Богам славу поют и поэтому суть их - славяне.

Несмотря на «модную» идею называть себя ариями, так как уже становится общеизвест-ным факт непосредственного родства, все еще мало известно об этой цивилизации. Но даже интересующемуся неофиту, кто хоть раз по-настоящему прикоснулся к тайне Вели-кой Нации, открывается непостижимая глубина настоящей, живой, духовной жизни, кото-рой жили раньше. Несомненно, получить благословение, даршан от нескрывающих Себя Богов, можно просто открывшись потоку этой запредельной глубочайшей мощи, которая не где-то, но везде.

ОН – Духовный Ост Всемирья и Всебожья, ибо все сущее живет поистине Его Жизнью, а Родные Боги наши Суть Лики Его Одного: Близкого и Родного, Бес-предельного и Непостижимого, Всепроникающего и Всеобъемлющего – Единого по Сути, но Бесконечно Множественного в Проявлениях»
Русские Веды: Голубиная Книга.

В литературе долго встречались утверждения об отсутствии связи славян с антич-ным миром, как и «об отсутствии самих славян в античном Северном Причерноморье», но эта мысль уже устарела. Ученый Трубачев считает, что названные связи, по крайней мере отчасти, относятся к индоарийскому компоненту северопонтийского населения. Наблю-дения над реликтами этого рода касаются этнонимов, культурной лексики и сведений о берегах Черного моря.
Когда многие историки, пассивно повторяя друг друга, пишут о заселении Русского Севера русскими, якобы пришедшими то с Балкано-Карпатских, а то и со средиземномор-ских земель, они и не вспоминают о том, что здесь и реки и местности хранят в себе арья - славянские названия, которые восходят к Ригведе и Авесте и никак с Южной Европой не связаны. Не вникают и в то, что орнаментально - знаковая система северных русских хра-нит в себе множество общих с ариями элементов, как выявлен и ряд сходных и общих черт в славяно-русском язычестве и в религиозных воззрениях древних ариев.
Древнейшими взаимоконтактами ариев и славян следует, вероятно, объяснить и проявляющуюся по направлению с Русского Севера на юг и юго-восток «дугу» сходных орнаментальных условных знаков, говорящих о давних общих представлениях о мирозда-нии и миропорядке.
Формирование славянских племен протекало в течение нескольких тысячелетий, и изначальный процесс складывания их языка и верований проходил в условиях такой глу-бины времен, которую выдающийся ученый Б.Г. Тилак определил как период последнего межледниковья, с чем теперь, в свете достижений современной науки, спорить уже не представляется возможным.
О том же, что наиболее близкими к славянам по языку, по уровню верований, и главное, по степени древности взаимных контактов были их соседи арии, можно судить и по тому, что именно культовая близость играла роль почти такого же важного показателя, как и сходство языков, да и не просто сходство, а во многом почти и единство. Историче-ское развитие обоих этнических слоев древности протекало под знаком, который Р.Санкритьяяна определил термином «индо - славы». Этот термин был настолько новым и неожиданным, что до сих пор не решаются широко применять его в печати. «Индо-славы» – это не миф, а созревший плод давно пробившегося на свет из мрака незнания и развет-вившегося с течением веков дерева поисков истины, поиска ответа на вопрос о корнях и истоках народов, известных под общим названием индоевропейцев.
В самой же Индии о России и русском языке почти ничего не знали в те века, и только в советский период нашей истории там стали изучать русский язык и переводить книги русских писателей. И многих в Индии заинтересовала проблема Русского Севера, потому что северная, арктическая природа, описания которой доходили до Индии, оказа-лась уже хорошо знакомой индийцам по памятникам их древней литературы, по их преда-ниям и легендам, то есть по гимнам Вед, по многим описаниям в великой эпической поэме «Махабхарате» и по сказкам.
Древнеиндийский эпос Махабхарата считается величайшим памятником культуры, науки и истории предков всех индоевропейских народов. Изначально это было повество-вание о междоусобице народов Куру, живших более 5000 лет назад между Индом и Ган-гой. Постепенно к основному тексту прибавлялись новые, и сейчас она содержит 18 книг. В одной их них, названной «Лесной», описаны священные источники – реки и озера стра-ны древних ариев, т.е. земли, на которой и разворачивались события, рассказанные в ве-ликой поэме. Однако, как свидетельствуют данные науки, арийских племен на территории Ирана и Индостана в это время еще не было, и жили они на своей прародине – достаточно далеко от Индии.
Но где же она находилась?
В середине ХХ в. к мысли о том, что прародина всех индоевропейцев находилась на землях России, вернулся немецкий ученый Шерер, исходивший из того, что, судя по текстам Ригведы и Авесты, в III тыс. до н.э. арии жили в Восточной Европе. Как известно, великая река России – Волга – вплоть до II в. н.э. носила имя, под которым ее знала свя-щенная книга зороастрийцев Авеста, – Ранха или Ра. Но Ранха Авесты - это река Ганга Ригведы и Махабхараты!
И далее, древнеиндийские предания называют Ямуну единственным крупным при-током Ганга, текущим с юго-запада. Посмотрев нам карту, ясно видно, что древняя Ямуна – это Ока! Не случайно в течении Оки попадаются реки с названиями: Ямна, Ям, Има, Имьев. И более того согласно арийским текстам, вторым именем реки Ямуны было Кала. Так вот, до сих пор устье Оки называется местными жителями устьем Калы.
Упоминаются в Ригведе и Махабхарате и другие крупные реки. Так, недалеко от истока Ямуны размещался исток текущей на восток и юг и впадающей в Червоное (Крас-ное) море реки Синдху. В летописях Черное море называлось Чермным, т.е. Красным. Так до сих пор называется участок его акватории на севере. На берегу этого моря жил народ синды и располагался город Анд (современный Анапа). Достаточно сравнить названия рек Поочья с названиями «священных криниц» в Махабхарате, точнее, в той ее части, которая известна как «хождение по криницам». Именно в ней дано описание более 200 священных водоемов древнеарийской земли Бхараты в бассейнах Ганга и Ямуны.
Криница Река в Поочье Криница Река в Поочье
Агастья Агашка Кушика Кушка
Акша Акша Мануша Манеушинской
Апага Апака Париплава Плава
Арчика Арчиков Плакша Плакса
Асита Асата Оз. Рама оз. Рама
Ахалья Ахаленка Сита Сить
Вадава Вад Сома Сомь
Вамана Вамна Сутиртха Сутертки
Ванша Ванша Тушни Тушина
Вараха Варах Урваши Урваков ский
Варадана Варадуна Ушанас Ушанес
Кавери Каверка Шанкхини Шанкини
Кедара Киндра Шона Шана
Хубджа Кубджа Шива Шивская
Кумара Кумаревк а Якшини Якшина

Удивительно и то, что мы имеем дело не только с почти буквальным совпадением названий священных криниц Махабхараты и рек Средней России, но даже и с соответст-вием их взаимного расположения. Также еще существует множество примеров здесь не упомянутых.
Сам этноним Русы, Руса, Раса, Расьяне постоянно упоминается в Ригведе и Авесте. Земли Бхараты назывались иначе Священной, Святой или Светкой землей, а на санскрите «Руса» значит «светлая».
Все древние племена ариев, населявшие часть приполярных земель, делились на две основные ветви, которые в науке получили название индоязычных и ираноязычных. Первая группа создала Веды, вторая – Авесту. Сразу надо отметить, что в этих обеих вет-вях литературы хранятся четкие указания на обстоятельства жизни в Приполярье. Надо сказать, что и Русские Веды сплошь и рядом упоминают о «далеком Севере, где жили предки».

Древние Сказы гласят, что где-то далеко на Севере, что издревле оберега-ем – храним Самим Велесом Мудрым – Богом Вещим, под Небом, где Звездный Ковш черпает волшебное Молоко Небесной Коровы, лежит, сокрытая от суетных взоров, Белая Земля – Обитель Света и Страна Вод Чистых.
Русские Веды: Голубиная книга.

Не было и не могло быть случайным такое изобилие лексических соответствий в санскрите и русском (и ряде других славянских языков), параллелей не только в значениях слов, но и в способах образования новых слов, в терминах и определениях родства, числи-тельных, глагольных корнях, местоимениях и т.д. Все это говорит о длительном процессе этногенеза, о близости (либо единстве) предков ариев и славян.
В Русских Ведах также упоминается Ирий и Ирийский язык, который похож на русский.

Рекут, птицам, прилетающим с весной из Светлого Ирия, ведом сам пота-енный Ирийский Язык, что превыше всякого языка земного. Рекут тако же, что похож он на наш – на Русский; похож, но – другой. И говорят на нем – будто по-ют; и губ нисколько не разжимают, но все при этом, как есть, понимают.
Еще называют сей Язык Волховским, ибо ведом он Мудрейшим из волхвов – Велесовых учеников…
Родолюбие. Велес.

Не о санскрите ли упоминается? Потаенный язык, на котором говорят Мудрейшие из Волхвов.

Оттуда же, из этой глубины времен, пришло и множество обрядов и обычаев, уко-ренившихся в быту. К такому генофонду памяти можно отнести ряд свадебных обычаев и предписаний, касающихся женщин, как например разделение косы девушки в день свадь-бы на две. В Индии этот пробор также еще посыпают порошком.
Из числа схождений можно указать и на отношение людей к домашнему скоту, в частности, к корове, которая и у русских всегда воспринимается как мать, кормилица, а уж в Индии это полурелигиозное отношение развилось до степени культового почитания – там почти повсеместно по давней традиции запрещен забой коров, их считают матерями человечества и поклоняются им.

Воля Рода жить породила Земун – Корову Небесную, Мать Вещего Бога.
Русские Веды. Голубиная книга.

В славянском язычестве Корова Земун считается, что вскормила всех Богов и по-этому почитается как Великая Мать.
К таким же сохранившимся издревле верованиям следует причислять и культ огня, веру в его очищающую силу. Она сохраняется до наших дней у многих славян, как и ку-пальские «очищающие» костры. Касаясь этимологии названия Купала, можно встретить толкования от славянского корня «куп» – (купаться), однако слово состоит их двух слов «ку» (санскр. «земля») и «пала» («податель даров»). Таким образом, обряд соответствует больше сущности культа Солнца. Обряд священных омовений связан с культом Солнца очень тесно: в Индии воду возливают на алтарь с изображением бога - Солнца, в воду входят встречая восход Солнца. Славяне зажигали купальные костры и прыгали через них ради очищения и обретения силы.
Конечно, арии унесли в Индию с севера любовь к солнцу и посвященные ему гим-ны Вед, но там они встретились с иным отношением к солнцу, которое в течение восьми месяцев своего пребывания на безоблачном небе сжигает, бывает, посевы и пересыхают источники вод. В среде доарийского населения Индии был распространен культ Луны.
О культе Рода и рожаниц наши источники говорят как о повсеместном, устойчивом и неистребимом. Известна даже календарная дата празднеств и пиров в честь рожаниц. В Индии с верой в силу рожаниц связаны многочисленные культы богинь - матерей, имею-щих одну суть, но тоже носящих разные имена и изображаемым по разным канонам. Тра-диционные символические изображения рожающих женщин, встречающихся в Индии, в точности соответствуют изображениям на вышивках на Русском Севере. В письменных источниках говорится: «Се же словене начали трапезу ставити Роду и Рожаницам прежде Перуна».

Род – Един, Природа – Многолика. Род – воплощен в образе Единого Небес-ного Отца. Природа – во образах Всемногих Матерей - Рожаниц, порождающих все сущее.
Русские Веды. Голубиная Книга.

В поисках соответствий обрядовых действий видим, что в 304 главе «Мокша - дхармы» (одной из книг Махабхараты) царь Юдхиштхира спрашивает своего наставника Бхишму:

«Что называется непреходящим, откуда нет возврата, и что называется преходящим, откуда возвращаются снова?»
Он же говорит смертельно раненому Бхишме:
«Тебе осталось жить немного дней, пока направляется к югу творец света. А когда к северу повернет владыка, ты пойдешь путем высочайшим».(83,с.515)

Переводчик и комментатор Махабхараты академик Б.Л.Смирнов в связи с выше-приведенным текстом писал: «Время движения солнца на юг считается темной половиной года; умерший в это время подлежит возврату. Движение солнца к северу – светлой поло-виной; умерший в это время года не возвращается. Бхишма силой воли задерживал свою смерть до начала светлой половины года». То есть, проецируя данную ситуацию на рус-скую традицию, мы могли бы сказать, что Бхишма ждал Святок, которые начинаются с началом светлой половины года, или «дня Богов».

Подлинный интерес представляет верование славян и ариев. Труды ученых пока-зывают, что имело место и идолопоклоничество и магическое общение с духами до уста-новления культа Верховных Богов.
Археологи находят на территории заселенной славянами, а также и в Индии похо-жих между собой идолов. Но в науке до сих пор с точностью не определено время начала изготовления изображений богов как у славян, так и у Ариев. Почти все сходятся во мне-нии, что поклонение, например, «священным» камням в их естественных формах продол-жают встречаться и в наши дни, так как их обработка была затруднительна, тогда как де-рево было более легким материалом, а поэтому, по всей видимости, наиболее древними идолами были именно деревянные. В силу того, что этот материал недолговечен, археоло-ги находят лишь небольшое их количество. Полагают, что и арии могли в своих кочевых кибитках перевозить только легкие деревянные изображения, и в Ригведе говорится о том, что один арий «одолжил» своего Индру другому, прося вернуть его, когда он поможет по-бедить врагов (Ригведа,1У,24).
Нужно отметить, что многоликие идолы были распространены именно у славян. О том, что такие представления о внешних чертах богов были принесены в Индию ариями, свидетельствует отсутствие изображений многоликих богов в раскопках мест доарийской цивилизации. Эти факты очень выразительно говорят о близости культовых представле-ний, характерных именно для предков ариев и славян.
Если в Ригведе содержатся главным образом гимны, обращенные к богам арийско-го пантеона, то в 4-й Веде – Атхарваведе, которую называют ведой заговоров и заклина-ний, – сохранены древнейшие формы магических представлений и вера в то, что на духов природы, невидимых, но существующих, можно повлиять словом, несущим в себе силу активного воздействия. Ригведа была «Ведой жрецов», а Атхарваведа в значительной сво-ей части создавалась народом и содержит, кроме гимнов богам, также формулы, вырабо-танные ведунами, колдунами и знахарями.
Эти заговоры и заклинания создавались, видимо, в дорелигиозный период. Таким образом, предполагается, что содержащийся в памятнике подобный материал во многом древнее Ригведы и начал возникать во времена, когда арии жили родовыми коллективами, и в их религии большую роль играл тотемизм.
Божества, которым молились и приносили жертвы далекие предки индоевропей-цев, зародились в необозримой глубине времен.. Б.Рыбаков писал, что их рождение «теря-ется, очевидно, в глубине весьма отдаленной первобытности». За долгие века развития и разделения культов этих божеств их имена и то значение, которое им предавали люди применительно к своей жизни, во многом претерпели изменения, но все же при попытках обнаружения сходства между богами славян и ариев можно увидеть сближающие их чер-ты. Такие черты говорят, опять же, о том, что не из Индии дошли до нас сведения об этих богах, а из тех эпох, в которых обе эти группы формирующихся племен были настолько близки, что во многом могли обмениваться опытом в своем восприятии мироздания. То отношение к богам, которое складывалось в этой взаимно близкой среде, равно как и в среде Ариев, и было принесено ими в Индию вместе с гимнами Вед. Оно претерпело в из-вестной мере изменения в Индии под влиянием новых воздействий в процессе встреч и смешений с доарийскими народами и усвоения их верований, но, поскольку Веды не от-мирали, а заучивались все новыми и новыми поколениями брахманов, ведические боги дожили до нашего времени, войдя в индуизм, пусть даже и в несколько измененном виде. Эта их судьба отличается от судьбы славянский языческих богов, погубленных насту-пающим учение христианства.
Таким образом, несложно провести параллели между славянскими и индийскими (и не только) богами. Так славянская Лада – это индийская Адити, славянский Велес – это индийский Шива, Яга, Морена – Кали, Стрибог – Ваю, Перун – Индра, Хорс – Сурья, Лель и Полель – Ашвины, Вышень – Вишну, Крышень – Кришна, Симаргл – Гаруда, Заря – Ушас и т.д.
Также похожи и почитания Богов. Например, процесс жертвоприношения Перуну сопровождался втыканием в землю стрел по кругу. Возможно, этим сопровождалось представление о вознесении души или жертвы к небу. Подобный обряд описан в Махаб-харате, где один из героев - воинов вонзает по кругу в землю стрелы под телом сраженно-го в бою и умирающего своего прадеда Бхишмы.
Перун изначально был богом гроз и неба в разных проявлениях этих стихий. В пан-теоне Владимира, по мнению В.Рыбакова, стал верховным богом воинских дружин. Его именем клялись воины над оружием. Эти черты славянского Перуна сближают его с веди-ческим Варуной, который тоже изначально был всеохватывающим небом, океаном, солн-цем, братом огня, став впоследствии богом гроз, атмосферных и земных вод. Также он яв-лялся блюстителем правды и закона: словом «варуна» в санскрите тоже определяется клятва воинов над оружием. Этот бог в индуизме стал к тому же считаться хранителем западных земель, и само слово «варуни» обозначает запад, указывая на его древнейшую связь именно с теми областями, из которых в Индию пришли арии, принеся с собой веру в ведических богов.
Велес (Волос) был чрезвычайно значимым богом в языческой Руси. Этот бог счи-тался «скотьим богом», покровителем скота и всякого зверя. Культ Волоса был изначаль-но культом медведя, откуда и произошло имя этого бога «волосатый». в ЭПОСЕ «Рамая-на» описываются героические мощные медведи, которые содействовали герою Раме в его борьбе. Учитывая, что медведи не являются широко известными в Индии животными, а гималайские медведи небольшие и водятся только в горах, вполне можно предположить, что эта легенда отразила память о мощных северных медведях. К тому же на санскрите слова «вала» – «волос, шерсть». Сами русские Веды вот что пишут о Велесе, прямо ука-зывая на его идентичность с индийским Шивой:

… Звездопадом в нощи – капли Млека Небесного, Знака Пути Велесова. Снежинками, что не тают в ладонях, светочами Незримых Покоев, Предков на-ших очами да Мудрости Вещей речами – приходит в Сердца наши Велес, крадет покой у беспутных, дарует благость Премудрым, в душах людских да в плетеньях мирских сокровенное зрит. Вещим старцем с горы спускаясь, вместе с дымом ввысь поднимаясь, вдоль Ра - реки – Странником Сирым, по Земле Индийской – Рахманской – Трехглазым Шивой, идет - бредет Он в звездном Своем одеянии – листьев рудых - осенних чарующем рассеянии…
Русские Веды: Голубиная Книга.

В славянских Ведах Велес – это олицетворение мудрости. Таким образом единство с богом Шивой просто очевидно, так как известно, что Шива связан с гуной тамас, в «чис-том виде» которая и есть мудрость. Также Велеса называют скотьим богом, что тоже пря-мо указывает на Шиву, т.к. одно из имен Шивы – Пашупати, что в переводе с санскрита означает «животное», т.е. тот, кто превозмог в себе животную природу.
Но, разумеется, Солнце было – и не могло не быть – объектом высшего почитания в природных условиях арктических земель, к которым возводится древнейший период формирования праэтносов ариев, славян и других индоевропейцев. В фольклоре этих на-родов известны бесчисленные песни и заговоры, связанные с зарей, как со спасительницей людей от множества бед и тягот, как с одолительницей ночи. Тяжкие чувства восходят к той эпохе, когда солнце исчезло с неба на несколько месяцев и люди молились богам, чтобы они дали сил «пережить долгий мрак», что не может относиться к кратковременной ночи средних широт. Ригведа содержит 20 гимнов, посвященных богине заре Ушас, и упоминает о ней еще в более чем 300 строках. Ни в одном произведении мировой поэзии нет таких восторженных и любовно - радостных описаний зари, как в Ригведе, ибо с пер-вым же ее проблесками ощущалось завершение ужасной полярной ночи. Гимны, посвя-щенные заре, явно подчеркивают пребывание их авторов в Арктике. Главное ударение Б.Г. Тилак ставит на том, что заря, судя по многим описаниям в памятниках ведической литературы, длилась 30 дней, чего нигде в мире, кроме приполярных областей, быть не может.

Бесконечно зажигалась раньше божественная Ушас,
И сейчас здесь зажигалась, щедрая,
И будет зажигаться все последующие дни…
Она поднимает яркое знамя, давая о себе знать,
Последняя из прошедших непрерывной чередой,
Первая из ярко сверкающих…(1,113)

Великую радость людям приносили и предрассветные созвездия, именуемые в Ве-дах близнецами - Ашвинами. Их любят, ими безмерно восхищаются, и эти чувства, ис-полненных восторга и нежности людей, вряд ли могли бы родиться в душах тех, для кого рассветные звезды не играют столь знаменательной роли.

Услышьте меня, о два мужа, привлеченные
Приглашеньями (моих) молитв! Внемлите ушами!..
Мы достигли другого берега этого мрака.
На вас нацелена эта хвалебная песнь, о Ашвины. (I, 183, 184)
Та (несущая свет), что переправит нас,
О Ашвины, через мрак, –
Дайте нам ее… (I, 46).

продолжение ниже

 
НандиДата: Пятница, 17 Июль 2009, 02:35 | Сообщение # 2
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
В быту славян в честь солнца было принято выпекать коржи, блины и особые пече-нья, на которых на севере изображались налепленным тестом свастики. Этот знак солнца повсеместно, у всех индоевропейцев, наносился на разные изделия, подобно косому или прямому кресту, что тоже было знаком солнца, В Индии свастика занимает ведущее место в изобразительных мотивах народного творчества, и особенно на тех предметах, которые связаны со свадебными ритуалами и с пожеланиями процветания.
Но тут же следует указать, что культ солнца в индуизме носит ослабленный харак-тер, т.к. богу солнца в Индии посвящен всего один храм в Конараке.
В Индии, правда, сохранились представления о солнце как о боге, едущем по небу на колеснице, запряженной семеркой коней, и конь как символическое изображение солн-ца широко вошел в народное искусство. И это же чрезвычайно широко распространилось уже в древности в изобразительных приемах, а шире всего у славян. Образ коня широко отражен во многих видах искусства, в частности в вышивке, как у нас, так и в Индии.
Следует отметить, что на юге Индии, где до сих пор еще проявляется известное со-противление внедрению арийских культов и веяний, солнце почти не встречается в орна-ментах и храмовых изображениях.
В Ригведе солнце выступает под двумя основными именами – Сурья и Савитрь. Под этим вторым именем оно считается принадлежащим небу и атмосферному простран-ству, будучи осознаваемым и как воплощение жизнедающей силы солнца, в отличие от более конкретного образа Сурьи как светила. Под именем Савитрь в Ригведе солнце упо-минается часто в момент восхода, а под именем Сурьи – во время своего небесного пути. Солнцу как Савитрь посвящены 11 гимнов Ригведы и отдельные строфы и строки других гимнов. По его имени называется и великая, имеющая большую силу молитва, «гаятри». Примеры неоднократного обращения к Савитрь как к солнцу встречаются в «Законах Ма-ну».

Вселенная была проглочена, сокрытая мраком,
Солнце явилось взорам, когда явился Агни…
Когда же достойные жертв боги поместили
Его на небо, Сурью, сына Адити…
Только тогда все существа прозрели… (Х, 88)

Еще один очень интересный и важный персонаж – это Жар - Птица. На русских на-родных кубках 18 - 20 вв. Жар-Птицу (Гар-Птицу) часто можно увидеть изображенной в образе Огненной – Огнеперой Птицы, Ирийской Вестницы, чем-то напоминающей павли-на. (Интересно, сколь много простые крестьяне на Руси могли видеть живых павлинов?) Как правило, Жар - Птица изображается летящей по небу или сидящей на ветвях дерева. Образ Жар - Птицы восходит к образу Священной Птицы – Огненной Вестнице Богов. Так в Ведической Индии почитают Гаруду – Божественного Орла, Царя птиц и вахану Бога Вишну, связанного с культом Солнца.
В Пуранах и в Махабхарате рассказывается, что Гаруда родился на Свет, расколов яйцо, без помощи матери, и Боги, увидевшие его, ослепительные Его сиянием, приняли его за олицетворение самого Солнца.
В русско-славянском Родноверии праобразом Жар-Птицы послужил Огнеперый Сокол Рарог – Вестник Богов, Посланец Сварги. По поверьям, Рарог возносит славения и требы (жертву) людей до Богов, восходя из пламени жертвенных крад до Ирия Светлого и до Самой Сварги Златой. Другое имя Жар - Птицы: Птица Сва или Слава - Птица. «Сва» – священный слог Отца Небесного Сварога, воплощение Его творческой силы в звуке.
Она же Гамаюн - Птица Вещая.
Анализируя различные виды символических изображений, Б.Рыбаков останавлива-ется на символике, связанной с весенним днем нарастания солнечного света, с тем днем, который в христианстве был введен церковными уставами как Пасха. Красочность этого праздника выражается в Европе раскраской яиц, а в Индии, совпадая с праздником Холи, обрызгиванием красками людей, преимущественно красными, символом крови и размно-жения.
Рыбаков писал: «Символика пасхальных яиц связана с магией плодородия во всех ее аспектах. Прежде всего, само яйцо является олицетворением начинающейся жизни…
…Представление о яйце как о микрокосме, в котором отразилась Вселенная, вос-ходит к глубокой древности: индоиранские легенды говорят о появлении Вселенной из яйца».

До того, как все начало быть, была одна лишь Великая Темь.
В лоне Великой Теми родилось Золотое Яйцо.
Из яйца вышел Род, и стал Свет.
Русские Веды. Книга Начал.

Егда не бысть Неба, ни Земли, прежде всех бысть Окиян - Море бездонное, безбрежное.
И воссиял Свет Самосиян из глуби Окиян - Моря – Златое Яйцо во Тьме.
И бысть Свет Тот сего света светлее. И стал из яйца Сам Род – Свет Свету…
Русские Веды. Исток Всемирья.

В древней вере Ариев бог Брахма, создавший мир, богов и все живое, сам возник из золотого яйца, образовавшегося в первичном океане из оброненного в его глубины семени некоего извечного надмирного и непознаваемого начала – Великой Первопричины. Во-площением этого начала и стал Брахма, разделивший яйцо на две половинки – землю и небесный свод. И сразу же отклик из славянских Вед:

Когда раскололось Златое Яйцо, и воссиял Свет Рода,
Темь приняла обличие Окиян - Моря – Бездонного, Безбрежного, Безымянно-го.
Из верхней части яйца стала Твердь Вышняя – Сварга Златая, и родились Огонь и Воздух.
Из нижней части Яйца стала Твердь Нижняя, и родилась Земля и Вода.
Русские Веды. Книга Начал.

Говоря о памяти, унесенной в Индию, нельзя обойти молчанием вопрос о «напитке бессмертия» – соме (также чаще «сурья», «живая вода», «сурица»), которому посвящены десятки гимнов Ригведы. В славянских ведах этот напиток упоминается чаще как «сурья», т.к. он, согласно легендам, был передан на землю богом Крышнем, который тот, в свою очередь, получил его от бога Солнца, Сурьи. Вполне возможно, что «сомой» он называет-ся, т.к. напиток трансцендентный, связанный с Милостью Всевышнего, а нектар бессмер-тия, «Амрита», «поступает» через сома-чакру, либо, скорее всего, эта чакра так потому и называется.
Уже два столетия западные ученые заняты проблемой добывания этого напитка. Предполагают, что он добывался из сока растений, в числе которых называют и деревья, и травы, и эфедру, и даже мухоморы. Кто-то пытается проследить поочередность действий при изготовлении: «предварительное замачивание, выжимание давильными камнями, пропускание через цедилку из овечьей шерсти, смешивание и т.д.»
В русских Ведах сурина упоминается как напиток, который «утоляет жажду, кото-рую мы имеем». Только рациональный ум может интерпретировать эту жажду как мате-риальную, т.к. утолив эту «жажду» люди «радуются около Богов, пляшут, и венки подбра-сывают к небу, и поют, славу Богам творя». Даже логически, вряд ли простому утолению жажды, пусть даже сладчайшим напитком, будут посвящены десятки гимнов.
Западные ученые пытаются повторить рецепт, данный в Ведах, но не учитывают, что он приготавливается с помощью Божественного вмешательства – «Сурья сотворило то, что он забродил»

Ладо, придя к Квасуре, повелел вылить
мед в воду и окуривать его на солнце.
И вот Солнце - Сурья сотворило то, что он забродил
и превратился в Сурицу. И мы пьем ее во славу Божью.
Свято-Русские Веды. Книга Велеса.

Сурья – это солнечный напиток, Сурица, т.е. Всевышний Бог в своей полной экс-пансии, как Святой Дух, ибо она напоена Солнцем - Богом. Сурья – это Солнце, исток Света и жизни. Искрой этого света является душа человека. Сурья – это Истина, истекшая из Истока. И этот Исток поит жаждущих Истиной.
Согласно легенде, бог Крышень получил в дар от бога Солнца напиток бессмертия, сурью, но из сострадания к людям вылил его на землю с таким наказом:

Пейте, люди, Сурью волшебную!
Почитайте Сурью и Крышня!
Пейте истину Божьих Вед!
Сурья – мед на травах бродивший,
Сурья – также и солнце красное,
Сурья – Вед понимание ясное,
Сурья – след Всевышнего Вышня,
Сурья – истина бога Крышня!
Свято-Русские Веды. Книга Каляды.

Великий святой Рамалинга Свамигал также упоминает напиток, который суть Ми-лость Непостижимая:
Слушайте, жители Земли! Время пришло прийти к моему Отцу, Высшему Богу! И это правда. Бог дал мне сладкую амброзию и все мое существо воз-радовалось от его сладкого аромата. Бог преобразил мое человеческое тело в бессмертное тело Вечной Истины. Неудивительно, что мудрецы всех се-ми миров задаются вопросом о чуде, сотворенном моим Богом.

Вообще сами Веды – это священные писания, как у индусов, так и у славян. По су-ти, все священные писания мира идентичны, что логично, т.к. Бог сотворил одни Веды, чтобы по ним поддерживали праведную жизнь люди. Считается, что в Ведах записана вся премудрость мира и мироздания. Однако кто написал их неведомо.

Лишь малая толика этих Книг написана людьми;
кто писал все остальные - неведомо…
Многие из этих Книг написаны на языках, не понятных людям. Многие – не-обычной формы и совсем не похожи на наши книги. Многие повествуют о вещах, не известных никому из живущих.
Русские Веды. Голубиная Книга.

Речь идет об Ирийских книгах. Ирием в славянских Ведах называют «Блаженной Обителью честных Предков».

Речено в Ведах про начало да про конец всего сущего – Родом Самим данно-го; про Выдох Рода и Миров порождение, про Вдох Его и Вечное Возвраще-ние; про Вышний Лад, в словах не сказанный, про Стезю Волхвов – Путь Бо-годанный…
Русские Веды. Голубиная Книга.

В славянских Ведах упоминаются и четыре, идущих друг за другом, века (юги), их характеристики и, главное, какая Дхарма какому соответствует. Такие тонкости доктрины не могут, разумеется, просто совпасть.

Рекут, четыре Века Божских сменяют друг друга на Земле в Вечном Коло-вращении Круга Сварожьего…
Оные суть: Златой Век Сварога, Серебряный Век Даждьбога, Медный Век Перуна и Железный Век Кощного Бога, иначе называемый Кощным Веком. Златому веку соответствует Путь Естественности, Серебрянному – Путь Добрых Деяний, Медному – Путь Волевого Преодоления, а Кощному – Путь Преодоления Двойственности, Стезя Велесова, возносящая к верши-нам Духа Мудрых и губящая иных…
Русские Веды. Голубиная Книга.

Как известно в век Кали - юги преобладают карма нижних миров, энергии загряз-нены, Дхарма попирается. В таких условиях трудно вести праведную жизнь. Также из-вестно, что чтобы достичь Освобождения в этом Веке достаточно просто повторять Свя-тое Имя.
Об этом есть упоминания во многих священных писаниях, в частности и в Русских Ведах в Голубиной Книге:

Уж вы гой еси, люди Русские!
Хорошо вы все сказали, –
По Прави поступали!
За то дам Я вам всё, что просили:
А еще дам преболе того:
Дам Я вам Имя Свое рекомое
Для радений за всех начинаний, –
Радетельных воспеваний, –
Для оберега, для здравы,
Для Мудрости и для славы!

Наши славянские предки знали не только о существовании пяти элементов и пяти стихий (земля, вода, огонь, воздух, пространство), но также владели ими люди «сведу-щие». Всем известны «русские богатыри», которые обладали неистовой силой, могли поднимать камни, размером со скалу, носили тяжелые латы и булавы огромные. Но также известно как они любили Землю - Матушку, как поклонялись ей. Вполне возможно, что обычай целовать землю пошел именно с их времени (либо это в крови). Но знающему че-ловеку видно, что эта сила, которой обладали богатыри русские, это сиддхи элемента Зем-ля. Вероятно, что мать - Земля даровала им эти способности за их благоговение пред Нею.

Мудрый не ворует Силу у Матери - Природы, но обращается к Ней Сердцем – отдает Ей себя и так становится единым с Силами Её.
Так жаждущий исцеления подходит к своему древу, кланяется ему, принося в дар часть своего Сердца, и древо дает ему Силу – исцеляет его.

Веды написаны не на языке ума и читать их с позиции рационального понимания бессмысленно, т.к. суть не будет уловлена. Например:

Мудрый ведает: дабы возжечь Огнь, необходимо приложить Силу; когда же Пламя разгорится, для поддержания его практически не требуется усилий.

Сразу понятно, что речь здесь идет не об обычном пламени. Сама фраза «Мудрый ведает» уже подготавливает к глубинному отклику.
Также в русских Ведах, как и в сохраненных брахманами в Индии Ведах, упомина-ется четыре сословия: Волховское (Брахманы), Ратайское (Кшатрии), Купеческое (Вай-шьи) и Ораторское (Шудры); также три типа сознания или восприятия реальности: пашу, вира и дивья
…Люди, живущие на Земле ныне, получили души свои из трех различных ис-точников:
1). Из Удела Животного вошли люди-звери;
2). из искр и углей Кузни Сварожьей вышли души обычных людей;
3). в некоторых людях воплотились души волотов, кои приходя в Земную Явь, становились великими Мудрецами.
Русские Веды. Голубиная Книга.

Упомянутых «волотов» называли «детьми Велеса», которые жили во времена, ко-гда «Земля была слишком юная и слишком опасная для неокрепших людских душ». Так-же говорится, что они были Мудрыми, сильными, могли повелевать стихиями, подвигать горы, менять русла рек, и это они были великанами. Может это упоминание древнейшей цивилизации атлантов?

Нельзя также упрекнуть славян (знающих) в видении вещей и мира. Упоминается неоднократно в Ведах, что чтобы увидеть суть, нужно преодолеть двойственность. Однако нельзя не удивиться как глубоко и широко восприятие «души русской».
Очень подходящий термин для волхвов, кажется, «мудрые бхакты» – термин, включающий в себя два ключевых аспекта садхака.
Читая жизнеописания волхвов, т.е. процесс обучения ими своих учеников, а также их наставления, невозможно не вспомнить, точнее сами всплывают в памяти все Ведиче-ские притчи.

Путь к постижению Единого лежит через постижение Двойственности. Не постигнув различия меж вещами, не придешь к их Истоку. Не имея ра-зума, не выйдешь за его пределы. Не начав движения, не постигнешь Стезю.
Волхв Велеслав.

Насколько живые мудрецы! Они признают двойственность, однако не призывают отказываться от видения, что ВСЕ РЕАЛЬНО. Прямо говорят, если не имеешь мудрости, признав двойственность мира своего, ты ее не обретешь.
В большинстве Родноверческих Общин разделяют волхвов и жрецов, считая, что жрец соединяет Зримое и Незримое, принося жертву, волхв же единит их в своем Сердце. Жрец – исправный и усердный работник во время священнодействия, волхв же – тот, кто указывает Путь. Жрец – это во многом должествование, волхв же – это состояние души, определяемое Духовным призванием. Известная параллель – брахманы и риши.
Велес – воплощение мудрости – покровитель волхвов. В книге «Велес» волхвы – главные «герои».
«Волхв – человек Вещий, достигший определенного уровня в постижении Таинств Бога - Мирия (Всебожья и Всемирья), изведавший истинную природу своего Сердца (АЗ ЕСМЬ), значительно продвинувшийся по Стезе Ведающих и воплотивший постигнутую мудрость в жизнь. Он – бер среди людей, ведающий Стези Божские; мертвый среди жи-вых и живой среди мертвых; облеченный силой творить священнодействие не столь зри-мыми деяниями, сколь самим своим присутствием, за коим скрывается Присутствие сил Вышних».
Волхвы учили ценить и любить каждое мгновение, ибо все проявленное – «Лики Божские!»
Еще одно подтверждение, что Истина одна, в словах волхва Велеса: «Путь к Муд-рости начинается не с невежества как такового, но с его осознавания...»
Был такой случай. К волхву Родосвету пришел некто и спросил, как постичь Суть Родноверия. «Выйди под дождь, подними руки к Небу и прими тот Дар, которым даруют тебя Родные Боги», – ответил волхв, а после спросил: «Что ты чувствовал?» Искатель от-ветил: «Вода текла мне за ворот рубахи и я чувствовал себя полным глупцом!» «Это твое первое радение, – отвечал волхв, – а ты уж так много о себе узнал!»
Истина Пути единственна:
Долг наш перед Родом Всевышним заключается в осознании и раскрытии своего истинного Я (АЗ ЕСМЬ) – Духа Рода, что Сердца наши полнит, со Всебожьем и Всемирьем по Прави единит, Стезю нам указует да ведет по ней от веку.
Русские Веды. Голубиная Книга.

Что подвигает человека искать подлинного СЕБЯ? – Поистине, присутст-вие в нем Духа Родова, постигаемого человеком как подлинное АЗ ЕСМЬ, что ищущего на Стезю выводит и ведет по ней.
Родолюбие. Велес.

Равно почитается в славянских Ведах и Мара – Черна Мати, которая «не противо-стоит Вещему Богу, как полагают несведущие, но хранит Стези Его». «Темная» – «Сущая во Тайне». Считается, что заблуждение относительно своей собственной Природы, это Ее «Тайны»:
1).Видение себя как одного лишь плотского тела.
2).Зависимость от маятных состояний: гнева, жадности, привязанности, неведения, гордыни и зависти.
3).Привязанность к промежуточным достижениям на Пути (волхвами также называются «ярмарочные»)
4).Убежденность в собственной отделенности от Всебога.
Ведающему достаточно.
Голубиная Книга.

«Сущий во Тайне» Путь в русских Ведах называется Шуйным («шуйца» – «левая рука»), Путь Левой Руки, Путь Нави – Стезя Темных Богов.
Стезя Светлых Богов – Десный Путь («десница» – правая рука), Путь Правой Руки, Путь Яви.
Путь Прави – Стезя Великого Равновесия, Путь Лада Всемирья.
Неведомый Чертог – Незримый Удел Самого Рода Вседержителя, Вышний Чертог Духа, Нетленная Собь (АЗ ЕСМЬ), Обитель Рода в Духовном Сердце человека, Несмерт-ное и Непреходящее Пакибытие (Сверхбытие), лишенное всякой двойственности.

В русских Ведах Смертью называют один из Ликов Матушки Мары. Причем здесь же описывается, во время Ее прихода, Бардо Тодол со всеми нюансами: с описанием раз-рушения пяти элементов, какими видениями сопровождается, куда и в какие дни душа следует. Также говорится, что только сознавание себя на уровне Соби (АЗ ЕСМЬ) не дает перевоплощения в Яви.

продолжение ниже

 
НандиДата: Пятница, 17 Июль 2009, 02:36 | Сообщение # 3
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Следующая цитата говорит о знании древними русичами священного слога ОМ (АУМ)

Прозри, русич, ОУМ!
ОУМ – Великий и Божий!
Он – единый с нами!
И Ему творите требы,
и провозглашайте славу
с Богами воедино...

Также обнаружена надпись на монументе князя Буса (IV в.н.э.)
О-ом! Боже! ОМ!
О-ом хайэ! О-ом хайэ!
О-ом хайэ!
О-ом хайэ! О-ом хайэ!
Побуд!
О-ом хайэ! Побуд!..

В Бхагават-Гите есть такие слова: «Воистину, даже тот, кто лишь пожелал познать Йогу и ищет ее, и тот уж переступил за пределы Вед».
Свято-Русские Веды многократно подчеркивают невыразимость невыразимого:
...ведающему достаточно...
...ведающий знает...
...ведающий поймет...
...кто не знает, но знает...

Истинное учение, истинная драгоценность веры, преданности, почитания невоз-можно описать словами. В этом невидимая связь всех Вед и тем, что за ними. Именно об этом умалчивают и на санскрите и на русском, ибо это язык сердца наполненного.

В Родноверческом толковнике Русского Родноверия, составленного волхвом Став-ром, так описывается Исток Родноверия:
«Во времена седой Древности та Духовно-Мировоззренческая система, кою мы называем ныне Славянским Родноверием, была получена путем осмысления нашими Предками окружающего мира, окружающей их Природы. Они не знали ни златоверхих храмов, ни внутренних роскошных убранств церквей, ни священников в золоченых ризах, ни толстенные фолианты многоразличных «священных писаний». Они не знали ничего того, с чем у большинства ныне живущих невольно ассоциируется слово «религия». Они просто жили, видели Синее Небо над головой, крепко стояли на Земле, ЧУВСТВОВАЛИ Природу, СЛЫШАЛИ голоса камней и травы, дерев и рек. Всему этому они давали те на-звания, кои слышали в своем Сердце...»
Там же говорится о Священных Образах, которые бывают двух видов: Рукотвор-ные и Самосущие. Рукотворные творятся «умельцами», а «Самосущие Образы явлены в Природе Самими Богами, с покон веку средь Предков наших почитающимися, являются прежде всего различные Проявления, зримые во Все-Живой Природе. Суть здесь в том, что почитающий Самосущие Образы зрит в них не их явную сторону, но, прежде всего Духовную Мощь и Волю Родных Богов, явленную в таковых Образах...»

В славянских Ведах часто упоминается «мудрый Север» – «предков земля»; «Вы идете к Свету Севера за силою древнею...»
Что это за Земля?
В 70-х гг. ХIХ в. ректор американского Бонского университета Уильям Уоррен за-дался целью проследить, как в мифах самых разных народов ставится вопрос о местона-хождении рая. Уоррен в своей книге «Найденный рай. Колыбель человечества на Север-ном Полюсе» убедительно обосновал факт, что во всех описаниях закреплены признаки Севера и Северного Полюса.
Может, не случайно Атлантиду ищут под водами Арктики?
Согласно преданиям Европы, в давние эпохи на Севере в Ледовитом океане были блаженные арктические острова, населенные богами и первыми пращурами, предками на-родов белой расы.
Вопрос же о том, что вокруг Северного полюса некогда лежал континент, поднимался не-однократно исследователями разных стран и в разное время. Неоднократно появлялись в обиходе искателей наброски, и даже чертежи этой земли, основанные, главным образом, на устных преданиях, рассказах мореплавателей и мифах. Широкой известностью стала пользоваться карта, начертанная Герардом ван Кремером (Меркатором), фламандским картографом, жившим в ХVI в. Его сын издал не менее известную карту мира, и на обеих этих картах была изображена страна вокруг Северного полюса, в центре которой есть го-ра, и от нее растекаются на четыре стороны четыре широких потока, имеющих при впаде-нии в океан разветвленные дельты. Это явилось первым картографическим изображением неизвестной страны, получившей название Арктика.

О Маре днесь раденье мое – о Белой Деве, о Черной Матери.
Во день Ее окруту приняв, был я восхищен в духе, будто на гору белую.
А коло той горы – четыре земли, четырьмя реками разделенные,
на четыре стороны лежат.
И мнилось мне, что ни жив ни мертв я стою и зрю се вокруг,
главы не оборачивая, а будто все разом.
Вопросил я: «Что это?»
И услышал в ответ без слов: «Так было, и так будет».
Голубиная книга. Видение Белой Земли.

И увидел я древо, с небес растущее, а когда приблизился,
то увидел, что сам стою вверх ногами...
И видел Свет, рождающийся из себя самого.
И видел дороги ведущие в никуда.
И видел людей, живущих здесь от начала
и помнящих забытое нами.
И видел четыре столпа, держащие наш мир, со знаками
Земли, Воды, Огня и Воздуха, а посредине – Белую Гору,
из которой бил свет, и Адамантовый Столп от верху до низу там же.

Исчезновение этой земли сопоставляют со всемирным потопом, но поскольку да-тировать это событие не представляется возможным, то и время ее затопление океаном тоже установлено быть не может. Однако при детальном и глубоком изучении Вед, не-вольно приходишь к выводу, что эта Земля исчезла только с явного плана (физического), возможно из-за наступления Кали-юга (Кощного Века).
Многие воспоминания об арктических реалиях, как явные, так и завуалированные, встречаются не только в Ведах и памятниках ведической литературы, но и в «Махабхара-те» и былинах - Пуранах. Так, гора Меру, сияющая всеми склонами, как алмаз, и считаю-щаяся местом пребывания богов, принимается многими за указание на Северный полюс. Природные явления тех областей описываются как проявление силы богов или тех или иных черт их внешности и убранства или оружия.
Ученые полагают, что описания, встречающиеся в «Махабхарате», говорят о том, что арии должны были видеть и знать северное сияние.
В очень многих местах Вед, и даже в других индийских литературных памятниках, имеется упоминание о дне и ночи богов, причем день этот не соответствует привычному нам солнечному дню.
«То, что есть год, – это только один день и одна ночь богов,» – сказано в книге Тайттирийя Брахмана (III, 9, 22, 1). В другом месте сказано: «В Меру боги видят солнце восходящим только один раз в году».
Слово «Меру» в индийской литературе означает место пребывания богов, а индий-ские астрологи употребляют это слово для обозначения Северного полюса. В книге зако-нов Ману сказано так: «Год человеческий – это один день и одна ночь богов».
В гимне Махабхараты говорится:
«В Меру и Солнце и месяц ходят ежедневно по кругу слева направо, и так же де-лают это и все звезды» и далее: «Тому, кто живет там, день и ночь составляют целый год».
Нельзя себе представить, чтобы в те древние времена, когда составлялись песни Вед, составители, если они жили в южных странах, могли иметь понятие о том, что можно наблюдать только в близи полюса.
Разработки Б. Тилаха и многих других индийских и западных исследователей все увереннее приводят к итоговому заключению об исходных северных землях формирова-ния ариев, как индо-, так и ираноязычных.
Следует указать, что светлая окраска кожи ариев, пришедших в Индию и встре-тивших там темнокожих местных жителей, отмечена во многих памятниках древнеиндий-ской литературы как признак более высокого происхождения этих создателей Вед.
Укажем, что в Пенджабе – первом месте расселения ариев, до сих пор сохраняется традиция, предписывающая еще с ведических времен избегать браков с потомками темно-кожего доарийского населения. И именно в Пенджабе, кстати, родилось в Х1Х в. религи-озное движение Арья Самадж под лозунгом «Назад к Ведам».

Следует также упомянуть о некой Земле «Беловодье» – мифологической обители мудрых, куда, по поверьям, попадают лишь обретшие «Истое Виденье» и достигшие Высших ступеней на стезе Духовного Ученичества. Также говорится, что эта Земля Белых Вод и что она лежит где-то на далеком Севере, и что «заплутавшему путнику николиж не суждено попасть туда», и «не отверзнувший своего Духовного Ока николиж не попадет туда».
Рекут, будто Беловодье не есть какое-либо конкретное место.
Рекут, будто се – Символ. Символ Истого Веданья, Символ Прозренья,
иже Удел не всех, но Немногих...
Но ведают Ведающие, что как всякий Символ произрастает из Яви,
також и сама Явь погружена в Символы...

Рекут, будто полнятся Чертоги Беловодья и поныне людьми Ведающими,
призываемыми в Срок свой Вещим Богом.

И ведают Ведающие, что отыскать Путь в Беловодье под силу лишь Про-зревшим...

И рекут Ведающие, что:
Путь в Беловодье не найдешь, следуя проторенной дорогой...
ТЕБЕ не попасть в Беловодье Путем, коим попал туда ДРУГОЙ...
Бо у каждого СВОЙ Путь...
Русское Родноверие.

Память о Севере запечатлелась и в творчестве славянских язычников:

Суровый воин в Сердце своем
Услышал Севера песнь –
Земли, что укрыта снегом и льдом
Найти что хотел он здесь?
Сам Велес Мудрый, знать, вел его
Туда, где память хранит
о древних веках – под водой и льдом
Священной Земли гранит...
«Север».

Легенды повествуют о древнейшем славяно-арийском царе, правившим «две тьмы» (20 тысяч лет) назад. Именно его древние славяне и почитали первым царем Красно Сол-нышко. Называли его отцом Яром, или Ярилой.
Тогда славяне жили на Севере, причем жили до наступления холодов счастливой и безоблачной жизнью среди цветущих садов и шумных многоводных рек. Они владели, согласно легендам, различными ремеслами и искусствами, к тому же были мореплавате-лями.
Но климат изменился, и славянам пришлось покинуть прародину.
Легенда об Исходе с Севера такова (представленная в «Книге Каляды»). В давние века, когда прародители славян жили на северных островах, был великий праздник на Бе-лом Острове. Туда собрались все боги, в том числе и князь бог Солнца Яр. Но тут закру-жился вихрь, и на черногривом коне прискакал Черный Идол. Он заморозил Белое море и украл золотых быков бога Солнца и увел их далеко на Юг. И из-за этого началась на Се-вере зима, настали Великие Холода.
Боги и ведомые ими люди бросились в погоню за Черным Идолом. Они переправи-лись через Белое море и пошли с Севера через волшебную страну Бьярмию на Южный Урал. И потом от Урала заселили всю Русскую Землю.

И так скот водили праотцы наши, и были отцом Яром
уведены в Край Русский, потому что, оставаясь,
претерпели бы многое от ранних холодов.
И тогда дошли мы до сего места и поселились огнищанами
на Земле Русской. И так прошли две тьмы.
Свято-Русские Веды. Книга Велеса.

Яр, пришедший вместе с Крышнем с Крайнего Севера на Южный Урал и в Семи-речье, потом пошел далее в Индию. В «Книге Велеса» повествуется о Великом расселении ариев сначала с Севера, из Земли Арийской в Край Иньский. А затем из края Иньского че-рез Землю Фарсийскую (Иран), Сирию, Двуречье арии пошли к Днепру и к Карпатским горам.
В своей книге Р. Санкритьяяна прослеживает путь ариев и славян в сторону Индии, представив место их исхода как верховья Волги. Он ярко описал быт первичной семейно-родовой ячейки тех времен, когда единая общность еще не разделилась на родоплеменные группы, языки которых начали отличаться друг от друга. Далее он описал путь ариев на юго-восток, их контакты с жившими по пути миграции народами и их приход в Индию и все изменения в их быту и религии по мере смешивания с новым окружением.

Современная историко-археологическая наука нашла многие неопровержимые подтверждения фактам ухода на восток, и, в частности, открыты древнейшая культурная и лингвистическая близость (если не родство) предков славян и ариев.
Постепенно спускаясь к югу в поисках новых угодий, они раздвигали свои терри-тории, расселяясь между Уралом и Балтикой, а затем и до Атлантического океана и Сре-диземного моря. В пути они надолго задерживались более или менее крупными группами на благоприятствующих им территориях, где археологи находят следы и общие черты их локальных культур и присваивают каждой из таких культур определенное название.
Уходя на восток и юг, племена ариев уносили с собой традиционные формы куль-туры – сложившиеся навыки производства, типы орнаментов (и осмысление отражаемой в них символики), обычаи и верования.
На своем пути арии вступали в контакты с народами стран, через которые они про-ходили и частично смешивались с этим населением. Поэтому мы находим близость моти-вов узоров с древне-славянскими, которые выявляются у народов, живущих на Кавказе или в Северной Азии.

В славянских Ведах также упоминается и другая причина наступления холодов на Севере, уход в другие Земли и возможное исчезновение Арктики.
Согласно «Книге Велеса» после наступления холодов многие арии поколебались в вере в Бога:

Вновь и вновь приходила великая стужа.
Потому родичи начали биться за обладание.
И многие стали говорить, что не нужно обращаться к Роду,
поскольку нет успокоения огнищанам.

И тогда арии стали биться в иных землях и искать успокоения в лесах и горах. И в тексте сказано, что во время войн сего Великого Переселения арии стали поклоняться Ин-дре – богу войны:

Да святится имя Индры! Он – бог наших мечей!
Бог, знающий Веды!

Считается, что именно тогда Черным богом были украдены солнечные быки бога Солнца. И только в мирные времена славяне вновь вернулись к почитанию Рода и иных ипостасей Всевышнего.
Возможно, именно об этом времени говорится в духовном стихе в Голубиной кни-ге:
А как было то на Святой Руси,
Во времена то стародавние:
Когда тьма над Русью сгустилася,
Когда Мудрость Древняя позабылася,
Когда огнем черным Капища жгли,
Когда Боги Родные слезами плакали.
Расступилась тогда гладь озерная,
Разошлись тогда воды глубокие –
Утаился в них град Велесов,
Пропал из глаз человеческих.

В те годы ведическая вера растеклась чуть не по всей Земле. Но главные события V тысячелетия до н.э. происходили в Пятиречье (или Пенже). Это время – священное и для Вед Руси, и для Вед Индии. В это время происходят главные события индийского эпоса «Махабхарата».
В это время происходит второй исход ариев. Первый был с Севера, второй – из Ин-дии, Пенжа.
По славянским преданиям, в новых землях бог Солнца Яр сразился со Змеем Лами-ей, служившем богу Сиве (Шиве), и победил. После изначальной битвы потомки Яра, ос-новавшие в Индии и Иране Арийское царство, поклонялись Индре. Согласно «Книге Ве-леса», из-за отступничества от древней веры, «весьма рассердился и стал лютовать... бог Сварог». И тогда произошло великое землетрясение, и дома родичей были разрушены и скот погиб. Погибающие люди тогда обратились к Яруне (Арджуне индийского эпоса), воплощение бога Яра, его второе нисхождение, чтобы он вывел их из земли, охваченной бедствием. Согласно «Книге Велеса» Яруна вместе с детьми Кием, Щеком и Хоривом вы-вел предков славян из Пенжа через Иран, Кавказские горы – к Днепру и Карпатам.
Так из общей семьи арийских народов выделились славяне – те, кто в отличие от иных, не просили ни о чем своих богов, а лишь славили их силу, славили Всевышнего и Его Имя.

Свет Света

О Ты, имеющий форму Света! Светом Самосиянным отверзнувший врата Сердца моего, о Свет моего Света! О Солнце моего Сердца! О Сердце Всемирья, Солнце Мира!
О Ты, отблеском Сварги Златой воспылавший в Яви, сорок сороков огненных крад не затмят Огонь Твой, о Светоликий! О Ты, Огонь Миров, Творящий, Сохраняющий и Разрушающий , дабы вновь возродить в Свете! О Ты, говорящий в Сердце моем: «Я – Свет!»
Ты – Свет, в котором нет «меня» и «тебя», но лишь Сам Самосиянный Свет – Один без другого! Когда я – Свет, и все – Свет. Дажди же каждому узреть Тебя в себе! Источник Неиссякаемый, Криница Вечности, утолившая жажду Тобой – нечего желать более! Твое знание – Веда Безмолвия, вместившая в себя все знания Мира!
О Свет Света, Огонь Огня, Голос Речения, Тишина Молчания! Мое сердце пело о Тебе, но Ты – Свет превыше слов, и мои слова растворились в Тебе, как рябь воды рас-творяется в беспредельности морских вод. Мой Свет возвратился к Истоку, растворив-шись в Тебе. Я вернулся Домой и вот теперь не знаю: кто был в отчуждении так долго, и кто и куда наконец вернулся?
Твоя Полнота – изумляет. Ведь даже в отчуждении я жил и дышал Тобой, и Ты был со мной и во мне неотлучно, пока я искал Тебя! И вот – я уже не знаю, где здесь я, а где Ты, обо Ты – это Я, а Я – Сам Ты!
Волхв Велеслав.

Список используемой литературы:

1. «Русский Север – прародина индо-славов» Н.Р.Гусева, 2003
2. Русские Веды. Голубиная Книга. Влх. Велеслав, 2005
3. Свято-Русские Веды. «Книга Велеса» с пояснениями А. Асова, 2004
4. Родолюбие. «Велес», 2003
5. Русское Родноверие. Волхвы Ставр, Велеслав, 2005
6. Божественное Родословие славян. Матерь Лада, 2004

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:39 | Сообщение # 4
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Древнейшие цивилизации

Судя по остаткам, дошедших до нас поразительных знаний, ушедшая цивилизация значительно превосходила нашу.

Например, как следует из Рамаяны и Махабхараты, древние летали на чудесных машинах вимана и агнихорта.

Описание Вселенной у маленького африканского племени дагонов, живущего в Сомали, совпадает с современными представлениями. Сохранили дагоны память о представителях инопланетной цивилизации, проживающих в системе планет звезды Сириуса.

В тридцатые годы нашего столетия экспедиция Н.К.Рериха проводила исследования в пустыне Гоби. И в этой ныне безводной местности собрала очень богатый материал. Было обнаружено много предметов быта, относящихся к арийско-славянской культуре.

Из бытующих здесь легенд Рерих Н.К. сделал вывод, что в этом месте некогда был цветущий край с очень развитой цивилизацией, которая погибла от применения ужасного термического оружия, получаемого, видимо, с помощью психической энергии.

Существование древнейших цивилизаций подтверждается материальными находками, которые иногда относят к деятельности пришельцев или объявляют мистификациями.

Например, находки в шахтах Западной Европы золотой цепочки, железного параллелепипеда, 20-сантиметрового гвоздя.

Или найденные в угольных шахтах СССР пластмассовые колонны, железный метровый цилиндр с круглыми вкраплениями из жёлтого металла. Отпечаток протектора сапога в песчанике, найденный в пустыне Гоби, возраст которого оценён в 10 млн. лет, о чём сообщает советский писатель А.Казанцев, или подобный отпечаток в глыбах известняка в штате Невада (США).

Фарфоровый высоковольтный стакан, обросший окаменевшими моллюсками, возраст которого оценивается в 500 тысяч лет и т.д. Эти немногочисленные пока находки позволяют сделать вывод, что древняя цивилизация не только добывала уголь, имела электричество и производство пластмасс, но и то, что на Земле была ни одна развитая цивилизация.

В 1965 году итальянский учёный Колоссимо обобщил данные всех известных тогда археологических экспедиций и древних письменных источников и сделал вывод, что в прошлом Земля была ареной военных действий с применением ядерного оружия. В “Пуранах”, в “Кодексе Рио” майя, в Библии, у Арваков, у индейцев племени чироки и у некоторых других народов - везде описывается оружие, очень напоминающее ядерное.

Вот как описывается оружие Брахмы в Рамаяне: “Громадное и извергающее потоки пламени, взрыв от него был ярок как 10.000 Солнц. Пламя, лишённое дыма, расходилось во все стороны и предназначалось для умерщвления всего народа. У уцелевших выпадают волосы и ногти, а пища приходит в негодность”.

Следы термического воздействия были обнаружены не только экспедицией Рериха в пустыне Гоби, но и на Ближнем Востоке, в библейских городах Содоме и Гоморре, в Европе (например, в Стоунхендже), в Африке, Азии, Северной и Южной Америке. Во всех тех местах, где сейчас пустыни, полупустыни и полубезжизненные пространства,

30 тысяч лет назад полыхал пожар, охвативший почти 70 млн. кв. километров площади континентов (70% всей суши планеты).

Библия донесла до нас легенду, что некогда на Земле был Золотой век, затем наступил Серебряный, которому на смену пришёл Бронзовый, закончившийся сегодняшним Железным веком. Подобные описания мы находим в ведических источниках, где наше время соответствующее железному веку, названо Кали-Югой.

В легендах американских индейцев, африканских и австралийских народов, Ригведе, “Пуранах” (древнеарийских письменных памятниках) и в других источниках сообщается, что сначала на земле жили полубоги – арии (“асы” по германо-скандинавским, а по греческой мифологии - “титаны”). Затем им на смену пришли атланты.

Об этом известно не только из легенд североамериканских индейцев, но и из ведических источников, согласно которым великий просветлённый Рама привел арийцев в Индию.

В древности люди были немалого роста. Сегодня нет, пожалуй ни одного народа, который бы не имел легенд о великанах. Во всех древних письменных источниках, дошедших до нас: Библия, Авеста, Веды, Эдда, китайские и тибетские хроники и т.д. - везде мы натыкаемся на сообщения о великанах. Даже в асирийских клинописных глиняных табличках сообщается о великане Издубаре, который возвышался над всеми остальными людьми, как кедр над кустарником.

Случайно ли это? Такое обилие письменных и устных легенд, заставляет нас поверить в то, что в древности на Земле жили великаны. Тибетский монах Трумпа сообщает, что при очередном посвящении его привели в подземный монастырь, где были забальзамированы два тела женщины и мужчины ростом 5 и 6 метров соответственно.

Чарлз Форт сообщает о гигантских скелетах людей, которые наши исследователи до сих пор не хотят признать за подлинные.

С этой точки зрения становятся понятными “бесполезные” циклопические строения, например менгиры, дольмены, террасы Беальбека, сами дома, 20 метровые крепостные стены и т.д.

Это была не прихоть, просто рост древних людей не позволял возводить сооружения меньших размеров. В афганской деревушке недалеко от города Кабула сохранилось 5 каменных фигур: одна нормального роста, другая 6 метров, третья 18, четвёртая 38 метров и последняя 54 метра.

Наряду с легендами о великанах у народов встречаются и мифы о титанах.

Из древнерусской былины о Святогоре мы узнаём, что он был размером с гору, так что Илья Муромец, которого он засунул в карман, разместился у него на ладони. Само древнерусское слово “былина” происходит от слова “быль”, т.е. событие уже происшедшее и исключающее какие-либо фантазии.

Илья Муромец – историческое лицо. Он жил во времена князя Владимира, крестившего Русь. Его могилу, которая находится в Киеве, совсем недавно учёные вскрывали для изучения останков.

Значит, Святогор - это не вымысел, и он имел рост, судя по былине, около 50 метров. Как раз такой рост имела вся раса великанов.

Святогор говорил по-русски, защищал русскую землю и был предком русского народа. И русские стали народом, получившим древние знания наших предков великанов от Святогора, Усыни, Добрыни и других титанов.

Но, видимо, не всегда и не со всеми титанами отношения складывались мирно (практически у всех народов, кроме русских, они не сложились вообще). Вспомним, например, известную пушкинскую поэму “Руслан и Людмила”, написанную по мотивам русских народных сказок.

Руслан бился с “головой” задремавшего великана, (у которых она была около 6 метров), тело которого видимо погрузилось в землю (в болото), пока он спал.

Возможно великаны помогали человеку в строительстве некоторых циклопических (мегалитических) культовых сооружений, тот же Стоунхендж в Англии или храм “Солнца и Дракона” в Бретани (Франция).

Видимо, транспортировка и отёсывание плит весом в 20 тонн, из которых выложены некоторые чудом сохранившиеся циклопические сооружения, в древности было обычным явлением.

Ряд циклопических сооружений, сохранившихся на Земле говорит нам, что они были под стать своим строителям. Например, Беальбекская терраса или развалины древних храмов и дворцов, находящихся в Египте на месте древних Фив и называемых “Карнак”.

Как пишет Е.П. Блаватская, “в одном из многочисленных залов дворца гипостиля “Карнака”, имеющем сто сорок колонн, мог бы свободно поместиться Собор Парижской Богоматери, не достигая потолка и выглядя небольшим украшением в центре зала”.

Продолжительность жизни у наших предков была необычайно велика. Согласно Бэла Бероза, автору “Истории космогонии”, Алапар, второй божественный правитель Вавилонии, правил 10.800 лет, а первый правитель Алор - 36.000 лет. Из этих цифр следует, что средний возраст титанов достигал 50.000 - 100.000 лет.

Если человек способен был прожить более тысячи лет, то для него уже было безразлично сколько жить. Не только Библия утверждает, что сначала люди были бессмертными. На Земле, пожалуй, нет такого народа, у которого не сохранилось легенд и рассказов о бессмертных людях.

Подобные мифы встречаются у североамериканских и южноамериканских индейцев, у народов Европы, Африки, даже у аборигенов Австралии есть легенды о достигших бессмертия.

Существует древнерусское выражение: “сажень в плечах”. Сажень – это древняя мера, равная почти двум метрам. Исходя из гониометрии человеческого тела при двухметровом размахе плеч, рост человека должен составлять 6 метров (так как плечи и рост у мужчин соотносятся, как 1:3). Титаны были практически бессмертными, поэтому они дожили до нашего времени.

Многие из дошедших до нас славянских имён говорят об огромном росте наших предков: Горыня, Вернигора, Вертигора, Святогор, Валигор, Валидуб, Дубодёр, Вырвидуб, Запривода и т.д.

В “Пуранах” сообщается, что продолжительность Сатья (Крита) Юги составляет 1.728.000 лет (по Библии это время соответствует Золотому веку), следующий период Трета Юга длился 1.296.000 лет (в Библии Серебрянный век), Двапара юга - 864.000 лет (бронзовый век) и, наконец, наше время - Кали Юга (железный век), 432-тысячелетие которой сейчас продолжается. В сумме 4.320.000 лет уже как минимум существует человеческая цивилизация.

И поэтому эти цивилизации отличались завидной стабильностью и долгожительством. Это обусловлено тем, что долгоживущие люди не склонны к “радикальным” изменениям ни в своей жизни, ни в своём обществе.

Согласно ведическим источникам, титаны имели три небесных города: золотой, серебряный и железный, а остальные города у них находились под землёй, т.е. им не был присущ экологический экстремизм нашей цивилизации, что и послужило их долгожительству. Именно поэтому на Земле не обнаруживается следов той цивилизации, нет ни культурного слоя, ни захоронений, ни большого количества материальных остатков.

Вся жизнь асуров проходила или под землёй (где до сих пор спелеологи находят много интересного), или в летающих городах. На поверхности Земли были только храмы со священными рощами и тотемными животными, научные станции(в основном, биологические и астрологические), космодромы, подобные тому, какой остался в пустыне Наска (Южная Америка), фруктовые сады и очень немного земли было распахано под пашню, потому что существовали в основном подземные сады, столь красочно описанные китайскими легендами.

С погружением вглубь Земли растёт температура слоёв, поэтому наша планета является даровым источником тепловой и электрической энергии, которую титаны успешно использовали. В Ведах указывается, что подземные дворцы Нагов освещались кристаллами добытыми из недр Гималаев.

Материал подготовлен по книге:
«Наши предки» Владимира Шемшук.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:40 | Сообщение # 5
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Следы Ведической цивилизации в культурах мира

В публикуемой статье Ричарда Л. Томпсона собраны удивительные данные и факты из различных культур мира, позволяющие сделать выводы о существовании на нашей планете единой древней Ведической цивилизации, которая с началом Кали Юги, многие тысячи лет назад, начала терять свое влияние и дробиться на отдельные страны и государства.

Древнегреческий писатель Аратос рассказывает следующую историю о созвездии Девы. По его словам, Дева могла принадлежать к звездной расе, к предкам древних звезд. В древние времена, в Золотой век, она жила среди людей как олицетворенное

Правосудие и должна была призывать людей придерживаться Истины. В то время люди жили мирно, без лицемерия и ссор. Позже, в Серебряный век, она скрылась в горах, но изредка спускалась вниз, чтобы ругать людей за их злые дела. Наконец пришел Бронзовый век. Люди изобрели топор и "стали первыми, кто попробовал мясо коров". В это время Дева "улетела на небеса", т.е. удалилась в небесные сферы.

Ведическая литература Индии дает тщательно разработанное описание вселенной как космоса – гармоничной, упорядоченной системы, созданной в соответствии с разумным планом как место обитания для живых существ. Современный взгляд на вселенную столь отличается от ведического, что последний сейчас трудно постичь. Однако в древние времена космогонии, подобные ведической системе, были широко распространены среди людей по всему миру.

Образованные люди сегодня склонны немедленно отвергать эти системы как мифологию, указывая на их разнородность и на странность их идей как доказательство того, что все они – просто продукт воображения.

Однако если мы поступим так, мы можем недооценить важную информацию, способную пролить свет на громадный забытый период, предшествовавший короткому промежутку времени, описанному в истории человечества. Существует очень много независимых устных преданий в традициях различных культур, но также существует и много общих тем. Некоторые из этих тем найдены в очень развитой форме в ведической литературе. Их присутствие в разных культурах мира соответствует представлению о том, что в отдаленном прошлом ведическая культура оказывала влияние на весь мир.

В этой статье мы дадим некоторые примеры ведических представлений, касающихся времени и продолжительности жизни людей, которые неоднократно появляются в различных традициях. Прежде всего мы проверим некоторые из этих представлений, а затем обсудим, что они подразумевают и как их следует истолковывать.

В ведической литературе время рассматривается как проявление Кришны, Высшего существа. Таким образом, время – это управляющая сила, регулирующая жизнь живых существ в соответствии с космическим планом. Этот план включает повторяющиеся циклы созидания и разрушения различной продолжительности. Самый короткий и наиболее важный из этих повторяющихся циклов состоит из четырех Юг, или эпох, называемых Сатйа, Трета, Двапара и Кали. В эти следующие друг за другом эпохи человечество постепенно опускается с высокодуховной платформы до состояния дегенерации. Затем, с наступлением новой Сатйа-юги, первоначальное состояние чистоты восстанавливается, и цикл начинается снова.

Рассказ о Деве иллюстрирует то, что в древнем Средиземноморье была широко распространена вера в подобную последовательность четырех эпох, известных там как Золотой, Серебряный, Бронзовый и Железный века. В этой системе человечество также обладает развитым сознанием вначале и постепенно деградирует. Здесь также прогресс человеческого общества не определяется просто физическими процессами, а направляется высшим управляющим разумом.

Примечательно, что рассказ Аратоса показывает, что поедание коров – это греховное действие, отрезающее человечество от прямого контакта с небесными существами. Это прекрасно согласуется с древнеиндийской традицией защиты коров, но встретить ее в греческой или европейской культуре было неожиданностью.

Другой пример сходства культур может быть найден у аборигенов Северной Америки. Индейцы Сиу рассказывают, что их предков навещала звездная женщина, которая дала им религиозную систему. Она объяснила им, что существует священный буйвол, теряющий по одной ноге в течение каждой эпохи. Сейчас мы живем в последнюю эпоху, эпоху деградации, и у буйвола есть только одна нога.

Этот рассказ очень сходен с рассказом из "Шримад-Бхагаватам" о встрече между Махараджей Парикшитом и быком Дхармой. Там говорится, что Дхарма теряет одну ногу каждую последующую эпоху, и в современную эпоху Кали он остается одноногим.

В соответствии с ведической системой, продолжительность Сатйа, Трета, Двапара и Кали-юги равна соответственно 4, 3, 2 и 1, умноженным на 432000 лет. За эти огромные периоды времени продолжительность человеческой жизни снижается от 100000 лет в Сатйа-югу до 10000 лет в Трета-югу, 1000 лет в Двапара-югу и, наконец, до 100 лет в Кали-югу.

Конечно, эта идея находится в серьезном противоречии с современным эволюционным взглядом на прошлое.

В древнем Средиземноморье, однако, было широко распространено представление, что история человечества простирается на чрезвычайно длинные периоды времени. Например, в соответствии со старинными историческими записями, Порфирий (300 г. н.э.) говорит, что Каллисфен, союзник Александра Македонского в персидской войне, послал Аристотелю вавилонские записи относительно солнечных затмений, и эти записи описывали период в 31000 лет.

Подобным же образом Ямвлик (четвертый век), опираясь на авторитет древнегреческого астронома Гиппарха, говорил, что ассирийцы делали наблюдения в течение 270000 лет и сохранили записи возвращения всех семи планет в то же самое положение. И наконец, вавилонский историк Беросус (Berosus) утверждал, что общее время правления вавилонских царей перед Потопом равняется 432000 лет.

Хотя Библию часто приводят в доказательство очень короткого срока истории человечества, интересно, что она содержит информацию о том, что было время, когда люди жили около 1000 лет. В Ветхом завете для людей, живших до библейского Потопа, были указаны следующие сроки жизни: Адам прожил 930 лет, Сиф – 912, Енос – 905, Каинан – 910, Малелеил – 895, Иаред – 962, Енох – 365, Мафусал – 969, Ламех – 777, Ной – 950. Кроме Еноха (о котором сказано, что его забрали на небо в его собственном теле), эти личности жили в среднем 912 лет.

После Потопа, однако, указаны следующие сроки жизни: Сим – 600, Евер – 464, Фалек – 239, Серух – 230, Фарра – 205, Авраам – 175, Исаак – 180, Исав – 210, Иаков – 147, Кааф – 133, Моисей – 120. Видно, что сроки жизни постепенно уменьшаются приблизительно до 100 лет, подобно тому, что случилось после начала Кали-юги в соответствии с ведической системой.

Здесь мы должны упомянуть, что традиционно считалось, что библейский Потоп произошел во втором или третьем тысячелетии до нашей эры, а в Индии традиционная дата для начала Кали-юги – 18 февраля 3102 г. до н.э. Эта дата приводится в связи с временем Потопа в различных персидских, исламских и европейских писаниях, датированных VI-XIV вв. н.э.

Какое отношение имеет произошедший в Средней Азии Потоп к началу Кали-юги? Единственное, что можно сказать – эти факты показывают, как мало мы на самом деле знаем о прошлом.

В скандинавских сагах говорится, что в древние времена люди жили по многу столетий. Кроме того, эти саги описывают последовательность эпох, включая эпоху мира; эпоху, когда были введены разные общественные уклады; эпоху увеличения насилия и эпоху деградации – "ножей, мечей и расколотых щитов". Последняя сменяется периодом уничтожения, называемым Рагнарок, после которого мир возвращается к добродетели.

Древнескандинавский Рагнарок включает разрушение земли и обители полубогов (называемой Асгард), и этому в ведической хронологии соответствует уничтожение трех миров, которое происходит после 1000 циклов из четырех юг, или одного дня Брахмы. Говорится, что во время Рагнарока мир сжигается существом по имени Сурт, живущим под нижним миром (который называется Хел) и участвовавшим в сотворении мира.

Для сравнения, "Шримад-Бхагаватам" утверждает, что в конце дня Брахмы "опустошение производит огонь, вырывающийся из уст Санкаршаны...".

Санкаршана – это частичное воплощение Кришны, "пребывающее на дне вселенной" ("Шримад-Бхагаватам"), под нижней планетарной системой.

Можно спросить: если ведические темы появляются во многих различных обществах, стоит ли делать вывод, что они исходят из древней ведической цивилизации?

Если существовала древняя ведическая цивилизация, значит, можно найти ее следы во многих культурах всего мира. Мы предполагаем, что нашли такие следы, и многие соглашаются с ведическими представлениями в специфических деталях (наподобие описания обители Сурта, или священного буйвола, теряющего по одной ноге каждую мировую эпоху). Так как эта цивилизация начала терять свое влияние тысячи лет назад, в начале Кали-юги, неудивительно, что многие из этих следов отрывочны и скрыты более поздними добавлениями, и это мы также видим. Таким образом, доступные факты, по-видимому, соответствуют гипотезе о ведических истоках.

Автор: Ричард Л. Томпсон

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:41 | Сообщение # 6
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
О чем говорят Веды?

ПЕРЕСЕЛЕНИЕ ДУШИ
В Ведах содержатся сведения о том, что основу нашего «я» составляет духовная по природе душа, которая в соответствии с нашей прошлой благочестивой или греховной деятельностью вынуждена воплощаться в материальных телах различных видов и форм. Это закон перевоплощения - реинкарнации или переселения душ. На протяжении жизни материальное тело несколько раз меняется, но душа остается неизменной, точно так же после смерти одного тела душа меняет его на другое и так скитается по Вселенной, переходя из одной формы жизни в другую, в строгом соответствии с законом Кармы.

КАРМА
Закон Кармы очень научен. В физике Исаак Ньютон открыл закон действия и противодействия, который гласит, что каждое действие вызывает равное ему по силе противодействие.На опыте можно убедиться, что этот закон действует на материальном уровне, но мы лишены возможности непосредственно наблюдать его работу на тонком уровне. Действие этого закона на более тонком уровне называют Кармой. Закон Кармы гласит, что каждое действие, совершенное человеком в материальном мире имеет определенные последствия. В будущем мы будем пожинать плоды наших хороших и дурных поступков, совершенных сейчас. А все то, с чем мы сталкиваемся в настоящем, является прямым результатом нашей деятельности в прошлом.

ДУША, СВЕРХДУША, АТОМ
В Ведах с арифметической точностью указывается размер индивидуальной души «атмы», который составляет одну десятитысячную часть кончика человеческого волоса. Размер же «Параматмы» - Сверхдуши - локализованного аспекта Господа, который находится в каждом живом существе, у человека составляет примерно 20 см, или расстояние от кончика большого до кончика безымянного пальцев. Так же Веды содержат описание и название атома, который на санскрите звучит как «Пратхивани», или «Парама-Анух». А в главе 11, Песни 3, часть 1 Шримад Бхагаватам приводится его определение: «Атомом называют мельчайшую частицу материального Космоса, которая неделима и не образует отдельного тела.»

ХРОНОЛОГИЯ «БХАГАВАД-ГИТЫ»
Самое известное ведическое произведение «Бхагавад-Гита», которое называют квинтэссенцией ведического знания была поведана Всевышним Господом Богу Солнца Вивасвану более 120 400 000 лет назад. Вивасван, в свою очередь, передал ее прародителю человечества Вайвасвату-Ману, который рассказал «Гиту» своему сыну и ученику Махарадже Икшваку, царю планеты Земля, около 2 005 000 лет назад. С этих пор «Бхагавад-Гита» существует в человеческом обществе. Но затем, под влиянием времени, это знание было частично утеряно, и Кришна вновь поведал «Гиту» Арджупе на поле битвы Курукшетра около 5000 лет назад.

ТЕЛЕПАТИЯ
«Бхагавад-Гита» начинается с того, что личный секретарь слепого царя Дхритараштры одной из воюющих династий Куру передает своему хозяину все происходящее на поле битвы Курукшетра, хотя события разворачиваются на достаточно большом расстоянии от них. Все действия и присутствующие там воины и люди описываются с мельчайшими подробностями при помощи внутреннего видения и передачи информации на расстояние, включая то, что говорят участники битвы.

СИЛА МАНТРЫ
В томе 4.2. «Шримад-Бхагаватам» рассказывается история о том, как правивший в те давние времена царь Вена, запретил проводить ведические обряды «жертвоприношения».

Тогда великие мудрецы - «брахманы» - интеллектуальный класс общества, были вынуждены для того, чтобы восстановить принципы ведического государства, убить царя.

Для этого им не потребовалось никакого вида оружия, они убили его с помощью магических мантр.

МЕЖПЛАНЕТНЫЕ
В Ведах содержится метод совершения межпланетных путешествий через процесс описанный в «Бхагавад-Гите»: «Янте дева - врате деван». Нужно поклоняться определенному полубогу этой определенной планеты и, таким образом, «йоги» совершали путешествия в основном на райские планеты системы «Сваргалока». Существует определенная система «йоги», в которой достигнув «брахма-рандры» - самого высокого воздушного цикла, совершенный «йог» был способен по своему желанию перенестись на другую планету.

МИСТИЧЕСКИЕ СОВЕРШЕНСТВА
В прежние эпохи и особенно в Сатья-Югу, Золотой век, люди на нашей планете обладали так называемыми мистическими совершенствами. Обладая ими, люди могли, например, уменьшить размеры своего тела до атома (на санскрите это называется анима) или увеличить его до размера горы (махима) превратиться в какое-либо животное (камавасайита), обладали способностью летать (лагхима) или создавать какой-либо материальный предмет (вашитва), а также исполнить любое свое желание (пракамйа) и взять что угодно (прапти) и даже создать или уничтожить что-нибудь (ишитва). И кроме них другими мистическими совершенствами, производными от этих основных.

Но в настоящее время, в нашу эпоху Кали-югу, по причине деградации все эти способности утеряны, а проявляются они только у некоторых людей, и мы называем их экстрасенсами, телепатами, гипнотизерами, контактерами и так далее. Также из Вед известно, что на одной из высших планет нашей Вселенной «Сиддхалоке» ее обитатели сиддхи обладают мистическими совершенствами с самого рождения.

Подробнее о мистических совершенствах рассказывается в разделе этого журнала «Скрытые возможности человека».

ЛЕТАТЕЛЬНЫЕ АППАРАТЫ.
Достаточно широко Веды описывают различные летательные аппараты «Виманы» и космические корабли, ракеты - «Пурбхих».

Даже существует отдельное произведение, называемое «Вимана-Шастра», в котором подробно приведены различные виды летательных аппаратов «виманов», их устройство, виды топлива или потребляемой энергии и другие характеристики.

Например, существуют «виманы», использующие для полетов солнечную энергию, энергию ртути, законы гравитации.

ЯДЕРНОЕ И ДРУГОЕ ОРУЖИЕ
Известное и описанное в Ведах ядерное оружие “Брахмастра” приводится в действие с помощью повторения магических мантр. Это астральное ядерное оружие могло действовать с уникальной точностью и по желанию «кшатрия» (воина), запустившего ее, и могло расщепить и уничтожить от кончика спички до огромной территории. То есть, оно было строго управляемым. Среди других видов оружия перечисляются такие, которые применялись с помощью сил природы: ветра, огня, воды, смерча и так далее. Известно также оружие, при применении которого на определенном участке земли убиралась атмосфера и в результате чего солнечная радиация сжигала все живое и неживое.

ЗВЕЗДНЫЕ ВОЙНЫ
Во многих местах ведической литературы можно найти описания космических войн, происходивших в прежние времена между живыми существами различных планетных систем. Как известно, идет постоянная борьба и противодействие, как у нас принято называть, сил добра и сил зла. А по ведическим понятиям - между полубогами и демоническими живыми существами. Например, один из многих таких случаев описан в “Шримад Бхагаватам” (2.7, 3.7), где говорится, что “когда атеисты досконально изучив ведическую науку уничтожат обитателей разных планет Вселенной, летая по небу на невидимых космических кораблях, построенных великим ученым Майей, Господь внесет путаницу в их умы и облачась в привлекательные одежды Будды будет проповедовать принципы, предшествующие религиозным”.

СНЕЖНЫЙ ЧЕЛОВЕК
Йети, или так называемый снежный человек, является особым видом гуманоида, не менее разумным, чем человек. Это существо по своему желанию может управлять энергией и теплом, исходящим от тела и в зависимости от этого, становиться невидимым для людей. Эти живые существа случайно попадают в наш мир из другой цивилизации, существующей параллельно с нашей на Земле, но которую мы не можем увидеть из-за наших несовершенных чувств и знаний.

РАЙ И АД
Библейские представления о рае и аде соответствуют ведическим понятиям: райские, то есть высшие планеты и адские – низшие планеты. На райских планетах населяющие их живые существа отличаются большей продолжительностью жизни, практически не болеют и в совершенстве владеют многими науками и искусствами, а также являются благочестивыми и признают Верховного Господа. На низших же адских планетах обитают в основном деградировавшие живые существа, не признающие Бога, часто болеющие и испытывающие множество страданий из-за своих грехов.

ВНЕЗЕМНЫЕ ЦИВИЛИЗАЦИИ
В нашей материальной Вселенной существует 14 видов планетных систем, включающих высшие (райские), средние и низшие (адские) планеты. В Ведах говорится, что во Вселенной не существует мест и территорий, которые не были бы заселены какими-либо живыми существами. Различают 400000 видов человекоподобных разумных живых существ. Многие из них подробно описаны Ведами. Даже на Солнце обитают живые существа, обладающие особыми видами тел, приспособленных к огненной среде обитания. Аналогично тому, что из-за того, что мы не можем жить в воде, это совершенно не означает, что в океанах и морях нет жизни. Так же мы не можем утверждать, что в других условиях обитания не могут жить живые существа.

ПАРАЛЛЕЛЬНЫЕ МИРЫ
Наряду с нашей цивилизацией в это же время и на этом же месте существуют и другие разумные живые существа и цивилизации, которые мы, в силу ограниченности наших органов чувств, не можем воспринимать. В Ведах описываются многие неизведанные еще области и территории пространства Земли, которые будут открыты для людей уже в ближайшее время. Например, Веды дают описания Нагалоки, территории, на которой обитают змееподобные разумные живые существа и которая находится где-то под землей. Так же приводятся описания невидимых для нас, но реально существующих параллельно с нами следующих живых существ: “Вркшаны” – привидения, “Бхуты” и “Веталаны” - джины, “Винайаканы” – домовые, “Кушманда”, “Пишачи”, “Чатудханан” - особого вида злые духи и другие. Мы знаем только три измерения, хотя их существует не менее 64.

РОБОТЫ
“Янтра-пуруши” – так в Ведах называются механические существа или просто роботы. В основном, они известны и применяются в демонических цивилизациях, идущих по технократическому пути развития. Возможно, что некоторые, так называемые инопланетяне иногда посещающие нашу планету и являются такими роботами.

КЛОНИРОВАНИЕ
В “Шримад Бхагаватам” (4.2.) дается описание, что после того, как с помощью магических мантр был убит демонический царь Вена, мудрецы для того, чтобы не прерывать царскую династию, решили воссоздать из тела царя его потомка, который смог бы достойно править Государством.

Применяя ведические мази и средства, магические мантры и с помощью специальных методов, они смогли воспроизвести из тела царя Вены 3-х живых существ.

Причем, первое из них было воплощением грехов царя, а затем появился Господь Притху и его супруга Артха.

 
НандиДата: Понедельник, 28 Декабрь 2009, 10:40 | Сообщение # 7
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Велесова Книга

«Велесова книга» - уникальный исторический и литературный памятник Древней Руси, который чудом сохранился в переписи-переводе и на нескольких фото (сам оригинал был утерян в середине ХХ века во Франции). Данное повествование, начертанное на деревянных «дощьках» алфавитом, сходным с алфавитами «Баянова гимна», Кириллицы, Готических рун, это - послание ведунов, философов и писателей древности к потомкам. Концентрация духовной энергии Велесовой книги» настолько сильна, что ощущается и поныне.

Эта книга — послание о верованиях,быте, нравах ариев-славян начиная с ХI века до нашей эры и до времени написания «книги на деревянных дощьках» - 870-890 годов нашей эры. На её «страницах» приводится полный пантеон Славянских богов, даётся концепция Прави-Яви-Нави, раскрывается сущность Великого Триглава.

Нужно сказать, что тогда в IХ веке было совершенно нормально и оправдано записывать знания и историю на «такие носители» или даже зашифровывать рунами на иконописных изображениях, особенно учитывая надвигающуюся физическую и духовную экспансию Византии. В нескольких местах можно найти даже указание на место написания и одного из авторов, из которого мы узнаём, что одним из авторов повествования был Отец Хорыга и место - написано у «ильмерцев», то есть неподалёку от озера Ильмень — в нынешних Новгородских и Псковских землях.

По силе образности, необыкновенному высокому чувству патриотизма, общему духу и магии слова, «Велесова книга» соприкасается с ведическими текстами «Авесты», «Риг-Веды», «Слово о полку Игореве» и «Веды словен». А в философско-мировоззренческой сфере является уникальной, так как даёт полную модель вселенной глазами ария-славянина.

Книга может быть принята теми, кто духовно-генетически связан с обитавшими на этой земле предками — носителями данного мировоззрения: скифами, древними киммерийцами, сарматами, славянами, антами, ариями и другими индоираноарийскими народами. На Украине «Велесова книга» официально введена в общеобразовательную программу средних и высших учебных заведений.

«Велесова книга» также повод для споров, ведь для официальной науки утеря оригинала (даже при наличие фото) даёт повод сомневаться в её подлинности. И всё же множество фактов указывает не предвзятому взгляду на то, что «сфабриковать» такой сложнейший документ, связанный с официальной Историей, а иногда и уточняющий её, было бы слишком сложно и не нужно.

Ведь более надёжный способ — просто уничтожать документы и умалчивать великие знания и древнюю историю. За феномен книги и то, что это только один из множества подобных документов, известных по спискам коллекционеров дореволюционной России, книг подобного рода. «Велесова книга» - всё-таки дошла до нас, избежав охоты и уничтожения!

 
ФОРУМ » * » РЕЛИГИЯ » ВЕДЫ _ АРИЙСКАЯ НАЦИЯ
Страница 1 из 11
Поиск:



      Rambler's Top100     
Хостинг от uCoz