Форум         Йога - 27  

Книга       Тантра        Сыроедение           Вход · Выход · Регистрация  
Страница 1 из 11
Модератор форума: soma 
ФОРУМ » * » ЗДОРОВЬЕ » АЮРВЕДА
АЮРВЕДА
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:29 | Сообщение # 1
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Лучший выбор аюрведической продукции в Украине > здесь

Диагностика по пульсу.

Ведическая традиция представляет собой глубокие знания и духовную мудрость, открытые через сердца древних провидцев, риши. Эти знания не являются продуктом человеческого ума, они были открыты уму через медитацию. Древняя мудрость Вед пришла из пещер и гор Индии, где у риши были ашрамы и последователи Риши передавали свои знания тем же путем, которым их получали — в состоянии глубокой медитации. Эти первые учения были устной традицией, и так как книг еще не существовало, знания сохранялись в самих учениках, становясь их частью.

Учение аюрведы дошло до нас в виде сутр, или коротких фраз, и заключенная в них мудрость может стать достоянием пытливого ума Большое количество информации, содержащейся в этой книге, основано сутрах, написанных в поэтической форме более 5000 лет назад. Санскритское слово «сутра» буквально переводится как «сшивать нитками» Слова сутры переводят на уровень сознательного подсознательный скрытый смысл. Однако чтобы познать скрытое, необходимо руководство учителя.

Короткая фраза сутры подобна нитке, вдеваемой в игольное ушко. Ушко очень мало, но нить ведет к великой сокрытой мудрости, ожидающей свое! о толкования.

Аюрведа, что значит в переводе «наука о жизни», — это упаведа, дополнение к Ведам. Знания, содержащиеся в аюрведе, имеют отношение к источнику, многообразию и цели существования. Они охватывают различные аспекты — метафизические и физические, здоровье и болезнь, счастье и горе, боль и удовольствие. Аюрведа определяет жизнь как выражение космического сознания, проявленного во всем творении. Говоря простым языком, смысл жизни заключается в том, чтобы познать или осознать Создателя (Космическое Сознание) и проявить эту божественность в каждом дне своей жизни.

В аюрведу включены шесть систем индийской философии — ньяя, вайшешика, санкхья, йога, мимамса и веданта. Позже в аюрведу был включен буддизм. Философия санкхья, на которую больше всего опирается аюрведа, обрисовывает картину сотворения и эволюции. Мудрецы постигали истину через интенсивную медитацию. Аюрведа — это наука о повседневной жизни, система знаний, развившаяся из практического, философского и духовного опыта риши, уходящего корнями в и> понимание всего творения. Они познали, как космическая энергия проявляет себя в каждом одушевленном и неодушевленном предмете. Они постигли, что источником всего сущего является Вселенское Сознание, которое проявляется в вида мужской и женской энергии — Пуруши и Пракрити.

Риши Капила, основоположник философии санкхья, выделил 24 начала, или элемента, через которые проявляется Вселенная. Пуруша является мужской энергией, Пракрити — женской. Пуруша не имеет формы, цвета, каких-либо других качеств и не принимает активного участия в творении. Это энергия безразличного, пассивного осознавания. Пракрити придает форму, цвет и другие качеств, всему сотворенному. Это различающее осознавание, Божественная Воля, Та, кто желает стать многим Вселенная — это дитя, родившееся из лона Пракрити, Божественной Матери. Пракрити создает все формы во Вселенной, тогда как Пуруша — свидетель этого процесса творения. Три гуны — саттва (сущность), раджа (движение) и тамас (инерция) — присутствуют в Пракрити и являются базисным, качествами всего сущего. Когда их равновесное состояние нарушается, между ними возникает взаимодействие, которое приводит к эволюции Вселенной
Раджас — это активная жизненная сила в теле, которая движет и opганические и неорганические объекты Вселенной к саттве и тамасу соответственно. Таки образом, саттва и тамас — неактивные потенциальные силы, которым необходим кинетическая, движущая энергия раджаса. Саттва — это творческий потенция

САНКХЬЯ - ПОТОК СОЗНАНИЯ И ПУЛЬС

(Брахма); раджас — подвижная защитная сила (Вишну), и тамас — сопротивление переменам и потенциал разрушительных сил (Махеш). Созидание (Брахма), Сохранение (Вишну) и Перемена или Разрушение (Махеш) есть три проявления первичного космического беззвучного звука Аум (Ом), который непрерывно течет во Вселенной. Схематический рисунок в начале этой главы иллюстрирует проявление процесса творения согласно философии санкхья.

Первое выражение Пракрити — Махад, интеллект, разум. Из Махада формируется эго (ахамкара), ощущение своего «я». В результате влияния гун ахамкара сначала проявляет себя в пяти органах чувств, пяти двигательных органах и уме (манас) посредством саттвы и раджаса, создавая таким образом органическую вселенную. А в дальнейшем с помощью раджаса и тамаса ахамкара проявляется в виде тонкой тан матры и затем в виде пяти основных элементов (эфира, воздуха, огня, воды и земли), создавая неорганическую вселенную.

Аюрведа — это искусство жить каждый день в гармонии с законами природы. Ее предмет и цель заключаются в поддержании здоровья путем предотвращения заболевания у здорового человека и исцелении от недуга больного с помощью правильного питания, образа жизни, панчакармы и омоложения. Чтобы достичь этой цели, необходимо иметь хотя бы минимальное представление о пульсе. Техника диагностики по пульсу называется нади виджнянам. Слово «нади» здесь означает «пульс», а «виджнянам» — «понимание», «постижение» или «специальное знание».

Аюрведа является практической, клинической наукой. Присущая ей методология диагностики уникальна и имеет восемь составляющих — исследование пульса, мочи, кала, глаз, языка, речи, кожи и формы тела Исследование пульса — это наиболее важное искусство, которым обладает клиницист и к которому в аюрведе прибегали на протяжении многих веков. Опытный врач, практикующий аюрведу, по пульсу оценит вашу пракрити и викрити, определит заболевания, возникшие в результате нарушения равновесия дош, и другие не бросающиеся в глаза симптомы и даже сделает прогноз развития болезни. Исследование пульса открывает двери восприятия для постижения скрытых секретов жизни.

Со — высшее сознание Хум — индивидуальность
Божественная мантра непрерывно возникает в каждой живом существе в процессе дыхания. Каждый раз во время вдоха в нос входит звук «со», и во время выдоха звук «хум» выходит наружу. Со-хум означает Я тот, кто не знает пределов ума и тела. Я един с Абсолютом.

Пульс — это проявление биения космического сознания в человеке. Как известно, кровь, проходя пульсовой волной по телу, несет питательные вещества всем клеткам тела. Существует непрерывный информационный поток, связывающий клетки между собой. Этот поток является ничем иным, как клеточным разумом, который проявляет себя определенным типом конституции человека и отражается в пульсе.

В литературе на санскрите встречается много слов, которые можно перевести как пульс. Наиболее часто употребляемое в этом значении слово «нади», что в переводе означает «река жизни, выраженная в пульсе». Другое слово, которое переводится как пульс, — «снайю», что буквально означает подкожная ткань, или фасция, а как известно, пульс прощупывается именно в пределах глубины залегания фасции, что и дало ему название снайю. Танту — третий синоним пульса, означающий струну музыкального инструмента, подразумевает, что с помощью пульса можно услышать музыку чувств и эмоций.

Хамси — еще один встречающийся в литературе синоним пульса. Вдыхании есть звук, который можно передать как «со-хум», «хум-са». На вдохе внутрь входит «со», а во время выдоха наружу выходит «хум» При повторении «хум-са», «хум-са», «хум-са» оно превращается в «Со-Хум» «Со-хум» — это Шива, «хум-са» — это Шакти. Шива и Шакти — это древние индийские боги, воплощающие мужское и женское начала Они едины, и «со-хум» и «хум-са» едины. Это естественно — вдыхать «со» и выдыхать «хум». «Со» есть высшее сознание, которое входит внутрь. «Хум» — это эго, которое выходит наружу. «Со-хум» — это «хамса», что значит «лебедь». Хамса — лебедь мужского пола, хамси — женского. Эти звуковые вибрации дыхания движутся по нади, поэтому пульс также называют хамси.

Другой синоним слова «пульс» — «дхамани». «Дхамани» переводится как «артерия», «пульсирующий сосуд, уносящий кровь от сердца». В процессе работы сердце издает звук «дхум-дхум», и прана разносится по дхамани ко всем дхату, или тканям. Вот почему пульс называется дхамани.

Слово «дхарани» означает «держать» или «поддерживать». Пульсовая волна проходит по всем органам, это движение как бы связывает все органы воедино, и поэтому пульс называется дхарани — то, что поддерживает жизнь. Пульс также называют словом «дхара», что означает «непрерывный поток сознания» Другие синонимы: «джива», отражающий то, что в пульсе проявляется душа человека («джива» букв, означает «душа»), и «сарита» — «река повседневной жизни».

Слово «нади» используется и в других случаях. «Вишва» означает «вселенная», и «вишва нади» переводится как «поток энергии вселенной, который соединяет все индивидуальные жизни посредством праны (дыхания)». Сядьте спокойно и сосредоточьте все свое внимание на дыхании. Постарайтесь определить, через какую ноздрю проходит больший поток воздуха. Затем ощутите легкое чувство касания воздушного потока внутренней поверхности ноздри. Через правую ноздрю происходит вдыхание мужской, солнечной энергии; через левую ноздрю входит женская, лунная энергия. Смена пути проникновения потоков через левую или правую половину носа происходит каждые полтора часа. Когда при вдохе и выдохе есть ощущение более сильного касания воздушным потоком внутренней поверхности ноздрей ближе к небу, это означает преобладание вибраций элемента земли, что создает чувство приземленности и стабильности. Когда же превалируют вибрации элемента воды, и при дыхании воздушный поток больше ощущается на внутренней поверхности ноздрей ближе к щекам, человек чувствует наплыв эмоций сострадания и любви. Если, однако, дыхание больше касается краев ноздрей, то преобладают вибрации элемента огня, и человек готов вспылить, настроен критически, осуждает все окружающее, в нем обостряется амбициозность и дух соперничества При активизации элемента воздуха воздушный поток ощущается ближе к кончику носа, это сопровождается непостоянством, отсутствием ясности и гиперактивностью ума. Когда же преобладает действие эфира, дыхание становится легким, не касающимся ни внешней, ни внутренней стороны ноздрей. Оно проходит по центральным осям ноздрей, принося покой и умиротворение. Таким путем можно на собственном опыте частично ощутить, как вселенские элементы эфира, воздуха, огня, воды и земли связаны посредством вишва нади с индивидуальной жизнью.

ПЯТЬ ВСЕЛЕНСКИХ ПЕРВОЭЛЕМЕНТОВ В ДЫХАНИИ

Другая нади, встречающаяся в шастрах, называется гуру нади. Слово «гуру» означает «мастер», «учитель», «просвещенный». В момент посвящения гуру «всматривается» в третий глаз посвящаемого, делая при этом определенные жесты, называемые мудрами, и большим пальцем руки дает шактипат, то есть передает энергию, которая пробуждает в человеке гуру нади, или интуицию. Когда гуру нади начинает пульсировать, пракрити и викрити приходят в равновесие. При таком состоянии раскрывается центральный канал в позвоночнике, вызывая процесс трансформации. Счастлив тот, чья гуру нади пробудилась. Это духовный опыт, который получают лишь с помощью гуру. Когда гуру нади включается в работу, происходит пробуждение кундалини шакти. Гуру нади является основой полярности вселенной, она уравновешивает противоположные начала в пределах индивидуума.

Когда гуру нади пробуждается, человек начинает ощущать свой собственный пульс и, «вглядываясь» посредством своего пульса в третий глаз другого человека, может чувствовать то, что происходит с этим человеком «Смотрите» прямо в третий глаз человека, чье состояние вы пытаетесь оценить Полностью освободите свой ум и в этой пустоте постарайтесь отчетливо увидеть все, что возникнет. Это состояние пассивного, не требующего усилий осознавания. Почувствуйте, что произойдет, если вы перенесете осознавание в кончики своих пальцев Искусство создавать пустоту — это искусство осознавания, и гуру нади задействуется в этом вневременном состоянии Необходимо видеть целое, не выделяя фрагментов Истина цельна, реальность фрагментарна. Охватите целое и войдите в коренную причину. Такой подход выглядит иррациональным. Однако аюрведа дает нам логику и затем помогает выйти за ее пределы Слова-синонимы, о которых рассказывалось в этой главе, отражают различные стороны пульса. Существуют еще слова на санскрите, относящиеся к пульсу и встречающиеся в литературе — праначарья и Дханвантари, то есть тот, кто использует прану и высшие состояния сознания для исцеления людей. В ведической литературе на протяжении тысячелетий наиболее обычным словом для обозначения пульса был термин «нади», в этом значении он чаще других используется в аюрведе. В этой книге для обозначения пульса также используется слово «нади», а искусство или наука распознавания (прочтения) пульса называется нади виджнянам.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:31 | Сообщение # 2
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Аюрведический массаж
зародился в Индии более пяти с половиной тысяч лет назад. Руками мифических риши, запечатлевших в сочинениях и изображениях свои познания, создана техника этого массажа, нацеленного на поиск равновесия между различными системами и функциями человеческого организма, а также на понимание необходимости гармонии с окружающим миром. Тем не менее, аюрведический массаж является лишь составной частью единой, гораздо более обширной и содержательной, концепции и философии жизни, где различные приемы массажа – это часть всестороннего представления древних ученых о врачевании.
Аюрведа означает «наука о жизни и долголетии». Цель, сформулированная в этом определении, достигается следуя в жизни принципам этой обширной методологии, охватывающей столь разнообразные средства, как дието- и фитотерапия.

Аюрведический массаж - это попытка воздействия на все органы, системы и функции нашего организма. Правильное его применение и синергетическое действие вызывают так называемый гомеостаз или функциональное равновесие, позволяющее нам обрести гармонию и крепкое здоровье. Тем не менее, окружающая среда, все более взыскательная и враждебная, вынуждает наш организм постоянно приспосабливаться, что и приводит к общеизвестному стрессу. С помощью аюрведического массажа мы пытаемся укреплять все те органы и функции, предназначенные для создания механизмов защиты от воздействия окружающей среды, которые позволяют организму поддерживать ритм жизни

Посредством регулярного массажа может быть достигнуто восстановлением, равновесия электрохимических проводящих путей тела, лимфодренажа, которые могут послужить предотвращению проблем со здоровьем. и в своем наиболее разработанном виде применяется в наше время индийскими борцами, не говоря уже об обычных людях.

Массаж по направлению к сердцу имеет медитативное качество, и если капнуть на пупок масло, то считается, что оно улучшает поток праны (жизненная сила или энергия) по всему телу. Массаж головы помогает успокоить органы чувств и укрепить их. Особенно, массаж макушки головы, - это главная область, которую надо массировать. Описано, что это то самое место, откуда свободно истекает жизненная сила, или прана, для того, чтобы достичь ясности сознания.

В ведической культуре массаж - это большая часть жизни. Детей и новорожденных массируют до того, как они достигнут определенного возраста. Перед браком проходят церемониальный массаж. Нежно массируют беременных женщин. Постепенно растущее давление при массаже после родов призвано помочь телу избавиться от липшего веса и поддерживать хорошее здоровье. Помимо физических преимуществ регулярного массажа, иммунная система ребенка стимулируется простым ласковым прикосновением матери. Однако у взрослых массаж следует дополнить более регулярными упражнениями и контролем за питанием. Поддержание хорошей физической формы столь же важно, как и ее достижение. Активные упражнения помогают при приведении в движение различных систем тела для его функционирования на оптимальном уровне так, что со свободным потоком жизненной силы все болезни и недомогания должны оставаться в своей гавани.

В Аюрведе описаны три основные техники выполнения массажа:

1. Деха мардана - цель его состоит в том, чтобы настроить мускульную ткань,снять усталость и дать телу почуствовать комфорт. Массажные движения делаются со значительной силой: это глубокий и активный массаж.

2. Самвахана - цель заключается в том, чтобы улучшить кровообращение, пищеварение. Этот массаж стимулирует сон, снимает боль и усталость. Онразвивает мускулы улучшает кровь и цвет кожи. Здесь используются масло, это нежный, пассивный массаж.

3. Абхьянга - гигиенический массаж, предназначен для очищения кожи и успокоения нервов. Применяются масла, порошки. Массаж с использованием масел нормализует обменные процессы в организме, способствует выведению ядов.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:34 | Сообщение # 3
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Даосские мудрецы говорят, что когда мы улыбаемся, наши органы выделяют медоподобный экстракт, который обогащает и защищает все тело.

Учитывая сколько информации (не всегда объективной и правдоподобной) вылилось на наши головы за последние сутки, мы напоминаем вам – вместо того чтобы сгущать краски над своей головой, и поддавайться панике – лучше в свободное от работы время или вместо просмотра очередной порции новостей – займитесь собой – подышите пранаяму или позанимайтесь йогой. Ведь именно занятия йогой – это лучший способ укрепить иммунитет!

И это не только наше мнение! Так утверждают ученые из Израиля, Великобритании и США. По их мнению, регулярные занятия йогой не только помогают укрепить мышцы и связки, улучшить осанку и снять стресс. Оказывается, восточная практика йоги активирует тысячи генов, отвечающих за самые разные процессы в организме. Особенно впечатлило ученых положительное влияние занятий йогой на иммунитет. Ведь в практике асан идет мощное воздействие, на железы внутренней секреции, отвечающие, в том числе и за систему защиты организма - иммунитет. «Чтобы йога приносила пользу, посвятите ей 30- 40 минут в день», - и вы сами почувствуете положительный результат.
Чтобы не болеть – приходите в йога центры занимайтесь йогой - укрепляйте свое здоровье!

Имбирный чай – лучшее средство от простуды

В состав корня имбиря входят многочисленные полезные аминокислоты, микроэлементы, а также эфирные масла (около 3%). А также повышает иммунитет и убивает вредные микробы.

На стакан кипятка 1 чайная ложка свеженатертого имбиря, 2 ст. ложки лимонного сока и столько же меда. (мед нужно добавлять в последнюю очередь и ни в коем случаем не в горячий напиток, а уже остывший до состояния когда его можно пить).

Врач Аюрведы Виджай Кумар рекомендует в качестве профилактики против гриппа препараты чаванпраш, амирпраш, амла при возникновении симптомов гриппа. Помните, что профилактика поможет вам не заболеть и чувствовать себя хорошо.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:36 | Сообщение # 4
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Простуда и грипп это наверно сегодня одна и самых распространенных и обсуждаемых проблем мира. И все же, какая бы ни была угроза, защитится, все же нужно. Но какими способами это можно сделать, не прибегая к химическим препаратам? В Аюрведической медицине есть множество вариантов по укреплению иммунитета и лечению - приправами, специями, травами. Но сегодня мы рассмотрим уже готовые лекарства, приготовленные аюрведическими мудрецами и лекарями много тысяч лет назад.

Чем нам может быть полезна Аюрведа для укрепления иммунитета?

Чаванпраши.
Это один и самых главных и сильных в аюрведе источников энергии для организма. Эта питательная смесь с древности называется "бальзамом бессмертия". Рецепт его изготовления принадлежит ведическому мудрецу Чавану. После многолетних аскетических подвигов ему нужно было восстановить физическую форму и он нашёл целительную формулу. Позже этот рецепт был описан мудрецом Чаракой в его фундаментальном труде по Аюрведе "Чарака Самхите" примерно в IV веке до н.э.
Чаванпраш - это очень сбалансированный аюрведический джем на основе пчелиного мёда и топленого масла, с очень широким спектром действия. Достоверно доказано, что Чаванпраш обладает иммуномодулирующим действием. Его прием в течение некоторого времени гарантирует, что Ваша иммунная система укрепится, Ваша сопротивляемость болезням и недомоганиям станет гораздо сильнее. Вы почувствуете, что Ваша активность повысилась, и Ваше здоровье существенно поправилось. Чаванпраш улучшает пищеварение, помогает при простуде, нормализует артериальное давление. Но нужно помнить, что это больше профилактическое, чем лечебное средство.

Вот одни из самых главных и доказанных его свойств:
- активизирует иммунную систему, повышает сопротивляемость организма;
- снимает последствия стрессов, депрессий, синдром хронической усталости;
- очищает кровь, печень и кишечник от шлаков и токсинов;
- предупреждает развитие и деление раковых клеток;
- улучшает работу желудочно-кишечного тракта, избавляет от изжоги, запоров и метеоризма;
- нормализует работу эндокринной системы;
- нормализует кровяное давление;
- улучшает показатели крови, повышает гемоглобин, снижает содержание холестерина;
- предохраняет от простуды и инфекций; способствует адаптации организма к холодному климату;
- нормализует менструацию, снижает предменструальный синдром, снимает боль внизу живота и в груди;
- способствует нормальному развитию плода у беременной женщины, величивает отделение грудного молока;
- улучшает половую активность;
- укрепляет волосы и ногти;
- эффективен при профилактике респираторных заболеваний;
- нормализует обменные процессы организма, способствует коррекции веса;
- помогает лучшей адаптации детей в сложных и непривычных условиях;
- улучшает память.

Спектр его действия действительно впечатляет. Хотя я думаю удивляться нечему, так как мед и около 50-и компонентов трав делают свое дело и по видимому делают это на все 100%. Мной проверенно smile

Ситопалади Чурна.
Название действительно на первый взгляд кажется весьма необычным. Больше название похоже на времена алхимиков находившихся в поисках эликсира бессмертия. Но судя по отсутствию в мире эликсиров продлевающие жизнь нашему бренному телу - не нашли, а нашли одно из лучших аюрведических препаратов для лечения различных острых и хронических заболеваний бронхо - лёгочной системы. Ну и на этом им большое спасибо. :)Ведь данный состав не содержит не одного химического элемента созданного в химической лаборатории, и весьма эффективен.

Имея приятный леденцовый вкус, препарат отлично тонизирует и очищает лёгкие от избыточной слизи, быстро снимая при этом острые инфекционные процессы. Также, препарат можно применять в качестве профилактики и вспомогательном лечении туберкулёза и бронхиальной астмы. Помимо этого, прием Ситопалади чурны совместно с некоторыми другими препаратами беременными женщинами устраняет угрозу выкидыша, а после родов быстро нормализует функцию матки и придатков.

Его показания: простуда, кашель, бронхит, лихорадка, упадок сил, ощущение жжения в конечностях, туберкулез, грипп, астма, повышенная температура тела, геморрагический диатез, как детский тоник, улучшающий формирование тканей в организме ребенка.

Древние создатели данного рецепта даже позаботились о том, что бы вы так же поучаствовали в приготовлении. Ведь их рецепт был не окончен. И они оставили возможность закончить его Вам. Какое же будет наше участие в нем?
Готовим мед, топленое масло, если нет, то можно растопленное сливочное. Но все же, лучше не отходить от традиции и взять топленое smile

Мешаем 1-у часть Ситопалади, с 1-й частью топленого или сливочного масла потом все это мешаем с 2 частями меда. И ваш эликсир готов! Пьем его утром ½ чайной ложки, желательно с горячим молоком перед едой, в обед и вечером рассасывая как карамельную конфету. Приятный и пряный вкус, и хороший эффект smile

Прандхара
Рассмотрим еще одно из мощных противопростудных изобретений Аюрведической медицины, это масло Прандхара – это уникальный набор ароматических компонентов, обеспечивающих системный подход к лечению большинства заболеваний. Масло лечит различные заболевания верхних дыхательных путей и верхнего участка желудочно-кишечного тракта. Случаи простуды, насморка и синусита быстро лечатся местным применением Прандхары или ингаляцией.

При внутреннем применении препарат эффективно устраняет тошноту, рвоту, расстройство желудка, спазматические боли и метеоризм. Он также быстро облегчает боль при остром ревматизме и других воспалительных процессах.

Думаю что Прандхара подобна спасателю, которое должно быть у каждого. Кстати, это масло по своему запаху очень напоминает старую добрую «Звездочку», но по своей мощности своего свежее мятно-эвкалиптового запаха выглядит мощнее. Да и свойства имеет широкого действия:
• Снимает головную и зубную боль
• Употребляется как ингаляция при простуде
• Эффективно избавляет от насморка
• Снимает спазматичные боли и метеоризм
• Снимает боли в суставах и мышцах
Как же, такое масло может лечить такие казалось бы, широкие спектры заболеваний?

Очень просто, вот одни из его методик применения:
- Головная и зубная боль: аппликации на болезненный участок.
- Верхние дыхательные пути: ингаляция с добавлением 2-3 капель в горячую воду.
- Пер орально: по 2-3 капли на кусочке сахара.
- Желудочно-кишечный тракт: по 2-3 капли в теплой воде 3-4 раза в день.
- С целью профилактики гастроэнтерита: по 2-3 капли в холодной воде два раза в день.
- При локальных растяжениях и болях в мышцах втирайте Прандхару - несколько капель по необходимости.

Вот такие чудо-составы подарила нам природа и мудрецы загадочного и покрытого до сих пор тайнами Востока, нашедшие правильную и эффективную формулу здоровья.
Не верите? Пробуйте сами smile

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:38 | Сообщение # 5
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Наступил самый неприятный период осени — в это время люди особенно подвержены простудам. Как уберечься от них? Можно ли сделать это без ставшей излишне традиционной химии?

Советы о том, какие рецепты индийской медицины — аюрведы пригодятся осенью, даёт Виталий Ефимов, руководитель медицинского центра, специалист по восточным системам оздоровления.

- Виталий Николаевич, прежде всего, подойдёт ли нам индийская медицина? Климат-то разный…

- Некоторые люди удивляются, узнав, что индийцы тоже страдают простудами. Но не во всей же Индии постоянно жаркий климат! На севере зимой прохладно, а ночью — очень холодно. Простывают и в начале сезона дождей. Так что заболевание это, столь типичное для нашей слякотной осени, хорошо известно врачам-аюрведистам, но называется у них не «простуда», а «пратишайя».

- Существует ли панацея ото всех простудных бед?

- Самым популярным средством от простуды является куркума. В Средней Азии она служит неизменной приправой к пловам, так что в южных регионах России достаточно распространена. Есть её порошок и во всех городах центральной России, его продают и на рынках, и в магазинах. Процедура очень проста: порошок нагревается на сковородке, и вы вдыхаете его ароматные пары. Повторять это действие можно каждую пару часов.

Если воспалено горло, из куркумы делают полоскание: две щепотки пряности и две щепотки соли (желательно морской) на стакан воды. Недуг проходит через день-два.

Если у вас вообще ослаблен иммунитет и вы подвержены простудам, старайтесь как можно чаще употреблять куркуму в холодное время года как приправу к блюдам, поскольку она обладает согревающим и бактерицидным действием. К тому же куркума улучшает пищеварение, предотвращает повышенное газообразование, помогает сохранить полезную флору толстого кишечника. Особенно рекомендуется использовать её тем, кто ест много пищи с высоким содержанием белка, то есть мяса, молока и бобовых.

- Слышала, что хорошо помогает гвоздичное масло.

- Да гвоздичное масло широко применяется для ингаляций при простуде, хотя у нас больше известно как средство от зубной боли. Изготовить из него лекарство тоже элементарно: капнуть 3-4 капли в кипящую воду и вдыхать. Закрываться полотенцем, как обычно делают дыша над картошкой, не надо — легко обжечься. Можно таким же образом воспользоваться порошком имбиря

- 1 чайная ложка на литр воды. Гвоздичные и имбирные ингаляции намного эффективней картофельных.

Часто при простуде назначают также следующий рецепт: стёртая в порошок смесь из равного количества корня солодки, чёрного перца и сушёной коринки (часто эту ягоду называют ирга). Принимают дважды в день примерно по трети чайной ложки, запивая горячей водой.

- Что делать, если простуда разыгралась вовсю?

- Если простуда вконец одолела, сопровождаясь головной болью, насморком, воспалительным процессом в горле и повышенной температурой, аюрведа советует дважды в день съедать стручковый перец, закусывая его мёдом и запивая тёплым молоком. Это предохраняет от неприятностей лёгкие и защищает печень от скапливающихся в организме токсинов.

Ощущение ломоты в теле снимет имбирная ванна. Матерчатый мешочек с тёртым имбирём привязывают под краном таким образом, чтоб сквозь него проходила струя горячей воды. Принимают ванну не более 10 минут.

- Как быть, если заложен нос?

- Натрите область пазух пастой из тёртого имбирного корня, разведённого горячей водой. Может возникнуть ощущение небольшого жжения, однако никакого вреда (например, красных пятен на коже) от него не будет.

Кстати, эта же паста, если нанести её на лоб, снимает головную боль.

- Моя бабушка ещё советовала в таких случаях мелко нарезать чеснок, обернуть его марлей и засунуть в нос. Вообще-то помогало, но…

- … не для всех! Правильно? — рассмеялся Виталий Ефимов. — Крутоват эффект. Можно сжечь всю слизистую. На самом деле тем, кто смел и хочет добиться нужного эффекта поскорее, могу посоветовать втягивать в ноздри измельчённый до пудрообразного состояния порошок корня аира. Процедура обычно вызывает активное чихание, но дыхательные пути прочищаются довольно быстро.

Если же немного отвлечься от осенних заболеваний, то можно вспомнить, что в традиционной индийской медицине считается, что аир улучшает работу интеллекта. Так, чтобы у грудного ребёнка не было задержки в умственном развитии, врачи-педиатры (в аюрведе это очень сильное направление) готовили для него особый экзотический препарат. Нагревали тоненькую, в волосок, золотую проволоку и по оси протыкали ею корневище аира. Затем его вместе с золотом растирали на камне, получившийся порошок смешивали с материнским молоком и ежедневно давали малышу по 0,5-1 чайной ложке.

Конечно, воспользоваться этим рецептом в наших условиях проблематично, но те, кто жалуется на плохую память, могут попробовать дважды в день — утром и вечером принимать щепотку мелко измельчённого корня аира с 0,5 чайной ложки мёда. А из готовых препаратов, продающихся в наших аптеках, для улучшения мыслительных способностей могу порекомендовать травку под названием «готу кола» (щитолистник южноазиатский) — купить или заказать его можно даже в обычных аптеках.

- Но вернёмся к простудам. К кашлю, например.

- Действенной помощью при любых видах кашля является чайная ложка чесночного сока, который заедают мёдом, добавляя в него немного топлёного масла.

Применяют и полоскание: на стакан тёплой воды щепотку соли (лучше морской) и пару щепоток куркумы.

При сухом кашле полезно сосать гвоздику с кусочком сахара (без сахара во рту возникнет жжение).

При кашле с мокротой — порошок из смеси имбиря, молотого чёрного и стручкового перца и солодки, который принимают по 40г дважды в день, заедая опять же мёдом.

Хорошее действие оказывает при влажном кашле также пряный чай, напоминающий знакомый нам глинтвейн: половина чайной ложки имбиря, щепотка молотой гвоздики и щепотка молотой корицы и кардамона заливаются кипятком и выдерживаются на слабом огне 5-10 минут. Это довольно сильное средство, больше одной порции за раз употреблять не рекомендуется, иначе может участиться сердцебиение.

Безо всяких ограничений — как при уже начавшейся простуде, так и в профилактических целях — можно принимать чай из цветов гибискуса (часто он продаётся под названием «каркаде»), чрезвычайно богатого витамином С.

В пол-литра кипятка добавляется столовая ложка цветов, 1 палочка корицы (или щепотка молотой, но без сахара) и от чайной до столовой ложки тёртого имбиря (детям поменьше, взрослым побольше). Выдержать на слабом огне 10 минут, затем процедить и пить горячим, заедая мёдом. Некоторым нравится добавлять в этот отвар апельсиновый сок, что делает его ещё полезней.

Хорошим питьём при простудных заболеваниях является также горячий яблочный сидр. Нагрейте пол-литра яблочного сока, добавьте в кастрюльку тонко нарезанный и обязательно очищенный от кожуры небольшой апельсин, палочку корицы и две гвоздичинки. Держать на слабом огне (таком, чтоб кипения практически не было) нужно около 20 минут.

- Вы часто упоминаете мед, но говорите — заедать ложкой мёда. Обычно же мед прямо в чашку горячего чая кладут. И нормально, вроде.

- Мед — великолепное средство и при простуде, и при множестве других заболеваний. Аюрведа считает его, наряду с топлёным маслом, продуктом, который наилучшим образом доносит целебные вещества до тканей организма. Все так.

Однако мед категорически нельзя нагревать — из нектара он превращается в яд, засоряя пищеварительный тракт и производя токсины!

В равной мере, не советую по два, тем более — по три и более раз разогревать воду в чайнике. Один раз вскипятили — все. Если потом вы её охлаждаете и вновь разогреваете, вы привносите в свой организм кучу гадости.

- Есть ли общие принципы диеты при простуде?

- При простудных заболеваниях в меню обязательно включают апельсиновый сок (чем больше, тем лучше), чеснок, а также супы. В супах должны присутствовать ингредиенты, которые, по классификации аюрведы, обладают горьким или кислым вкусом. Горький вкус у большинства трав с тёмно-зелёными листьями. Горчинка присутствует также в моркови, тмине, семенах и масле кунжута. «Кислыми» считаются, например, йогурт, сыр, лимон, томаты, уксус.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:40 | Сообщение # 6
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
молоко – это, пожалуй, самый противоречивый продукт, из всех, что мы используем в повседневной жизни. Одни специалисты восхваляют молоко и утверждают, что полезней продукта природой не создано. Другие же, наоборот, ругают молоко на чем свет стоит и считают, что это продукт для детей и взрослым принимать его категорически не следует. Некоторые даже говорят, что молоко коровы в принципе не подходит человеку. Другие призывают использовать в своей жизни абсолютно все продукты, которые может дать корова.

В принципе, я и сейчас не знаю, где же окончательная истина в этом вопросе. Поэтому при рассмотрении этой темы, чтобы не утонуть в противоречиях, я решил просто отбросить все мнения специалистов, не относящихся к Аюрведе, и опираться на сугубо аюрведический взгляд на этот продукт. Хотя, должен признаться, что в обработанных мною аюрведических источниках сведения о молоке довольно разрозненны и отрывочны. Складывается впечатление, что современные известные во всем мире аюрведические врачи соблюдают относительно молока, как сейчас модно говорить, некую «политкорректность». То есть, «говорим либо хорошо, либо никак». Вот на этой грустной ноте давайте, Уважаемый Читатель, попробуем все же хотя бы немного разобраться в обычном молоке.

Итак, первое, на что стоит обратить внимание, так это на то, что молоко саттвично – то есть принимающего его человека оно устремляет к благости, просветлению. Но здесь есть одно большое «НО» – речь идет о свежем молоке. А как мы с Вами знаем, молоко остается свежим совсем недолго. В современном мире для сохранения молока хотя бы на несколько дней его подвергают пастеризации.

Пастеризация – это кратковременное нагревание молока до температуры немного ниже точки кипения. За счет этого большинство микроорганизмов, которые неизбежно содержаться в свежем молоке, погибают, и молоко несколько дней не скисает. Если же ставится задача сохранить молоко на более длительный срок (уже месяцы), то молоко стерилизуют – это значит, что его уже длительно нагревают под давлением при температуре, выше точки кипения. В таких условиях в молоке гибнут абсолютно все микроорганизмы, и такой продукт при условии герметичности упаковки скиснуть не может в принципе.

Естественно, что при обоих способах обработки любая жизнь из такого молока уходит и оно из саттвичного превращается в тамасичный продукт. Если Саттва означает благость, то Тамас – это невежество.

Тамасичные продукты увеличивают количество Амы (шлаков) в организме и их длительное употребление ведет к болезням. В то же время Аюрведа допускает кратковременное использование тамасичных продуктов в качестве лечебных средств.

Да, не удивляйтесь, Уважаемый Читатель, тамасичные продукты могут использоваться как лекарства, но кратковременно. Например, чеснок – очень полезное растение, но природа его тамасична. При длительном применении чеснок притупляет ум, поэтому его рекомендуется принимать только как лекарство при определенных состояниях. То же самое можно сказать и о мясе.

Видимо поэтому современные аюрведические авторы почти не рассматривают молоко как самостоятельный продукт. Зато молоко широко используется в приготовлении различных аюрведических лечебных средств.

Здесь мы выходим на такое понятие как анупана.

Анупана – это вспомогательное вещество, с которым принимают лекарство. Анупаны играют самые различные роли, начиная от того, что они просто маскируют неприятный вкус лекарства и заканчивая способностью анупан направлять лекарство к нужным органам и тканям или обеспечивать лекарству влияние на строго определенную дошу.

Вот в качестве анупаны молоко применяется очень широко. В частности, рекомендуется запивать теплым молоком известное аюрведическое лекарство Чаванпраш.

Единственный источник, в котором мне удалось найти аюрведические правила приема молока как самостоятельного продукта – это книга Роберта Свободы «Пракрити. Ваша аюрведическая конституция». Р.Свобода считает, что молоко можно применять людям с сильным пищеварением, активной сексуальной жизнью и при нарушениях Ваты. Чтобы молоко не приносило вреда, Р.Свобода не рекомендует пить:

- Холодное молоко. Думаю здесь все понятно.

- Гомогенизированное молоко. Гомегенизация – это размельчение частиц молока. Нигде на пакетах с российским молоком мне не встречалась надпись, что молоко
гомогенизировано, но сам процесс пастеризации, я считаю, может приводить к гомогенизации молока.

- Молоко вместе с другими продуктами. Очень распространенная рекомендация даже от специалистов, с Аюрведой никак не связанных – молоко принимать только
отдельно от других продуктов. В то же время Р.Свобода уточняет, что молоко можно пить с маслом Ги и/или медом и допускает приготовление каш из круп на молоке.

- Слишком много молока. Р.Свобода указывает, что больше чем пол литра молока за раз пить не следует.

- Молоко без специй. Молоко следует пить только со специями.
Это могут быть: шафран, куркума, имбирь, кардамон, мускатный орех или гвоздика. Полезно молоко с медом – в этом случае молоко меньше увеличивает Капху. Нужно только помнить, что мед нельзя нагревать, поэтому его следует добавлять в теплое
молоко, но никак не кипятить в нем.

Вот, пожалуй, и все данные, которые мне удалось раздобыть в доступных аюрведических источниках.

В заключение хочу добавить полезную информацию для жителей городов. Не знаю как за рубежом, но в России на пакетах с молоком может быть две возможные надписи: «молоко нормализованное» и «молоко восстановленное». В этих надписях полезно разбираться.

Итак, нормализованное молоко – это обычное молоко, жирность которого доведена до стандарта добавлением сливок (если жирность исходного сырья недостаточна) или добавлением обрата (если жирность избыточна).

Восстановленное молоко – это такое молоко, которое когда-то было сухим порошком. И вот в регионах, где нет молочного скотоводства или во время сезонного падения надоев из сухого молока «восстанавливается» жидкое, обычное на вид, молоко. Конечно, на вид такое молоко ничем не отличается от молока, которое не подвергалось высушиванию. Но, как Вы понимаете, Уважаемый Читатель, тамасичность такого продукта значительно выше, чем простого нормализованного молока. Тут действует простой принцип – чем большей обработке подвергается продукт (в том числе и тепловой), тем больше жизненной силы он теряет, и превращается в простой набор биологических веществ – белков, жиров, углеводов и солей.

Таким образом, мы с Вами выяснили, что в лучшем положении находятся те учащиеся Школы, у которых во дворе гуляет собственная корова, которую всегда можно подоить и с удовольствием выпить кружку парного молока, предварительно приправив его специями. Все же остальные могут применять молоко из магазина с определенными оговорками, о которых мы сегодня сказали.

Стоит напомнить, что молоко и все молочные продукты (кроме порошкового-восстановленного) можно применять представителям Вата-типа практически без ограничений, кроме тех, о которых мы с Вами поговорили сегодня. Капхам же, наоборот, почти все молочные продукты не желательны, кроме обезжиренного молока (или обрата). Питты, как средний тип, должны соблюдать во всем меру. Впрочем, для успокоения Питты хорошо выпить стакан теплого молока с куркумой на ночь.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:43 | Сообщение # 7
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Эволюция - проявление латентных возможностей. В каждом предмете (вещи) содержатся все вещи. В семени содержится дерево" в дереве - лес. Поэтому правомерно считать, что разум содержится в многочисленных мирах природы, а не только в том мире, центром которого является человек. Та же мысль может быть выражена другими словами, а именно утверждением, что сознание присуще всем формам жизни. Оно является самой основой акта сотворения, представляет собой силу эволюции.

Жизнь, сотворение и эволюция представляют собой стадии развития сознания. В мире нет ничего, что было бы лишено чувств, ничего, что было бы запятнанным или лишенным духовного начала, ничего, что бы не представляло исключительной ценности в космосе. Жизнь построена на взаимных связях, для нее характерны взаимные зависимости, взаимосвязи, система взаимного вскармливания и заботы, причем не только в физическом плане, но также и психологически и духовно.

Поэтому сознание не исчерпывается мыслью, тем более не исчерпыывается оно и интеллектом или разумом. Это - ощущение жизни и связи со всем сущим. Сознание, как чистое ощущение, существует уже на уровне растения, оно таится в минералах, даже в самом атоме. Элементарное притяжение и отталкивание, подобны любви и ненависти, сходству и различию. Именно по этой причине древние пророки Индии утверждали, что существует только Я, что единство является основой всего сущего - что единство жизни является единством сознания.

Под этим мы понимали, что любая форма жизни обладает способсностью к ощущениям, что все является, с точки зрения сознания, очеловеченным. Подлинный гуманизм, что представляет собой гуманное сопереживание со всеми формами жизни, является первоосновой жизни. Иногда со стороны растений и животных мы видим большую способность к сопереживанию, чем со стороны некоторых людей, которые зачерствели в своем чувстве исключительной принадлежности к человечеству. Ведь только когда мы поднимаемся до того, чтобы смотреть на все вещи как на "очеловеченные", мы оказывваемся способными вести подлинно человеческую жизнь. Такой урок преподносят нам растения и травы, существование которых основано на единстве природы и, благодаря ему, мы можем вернуться к лучшему пониманию нас самих.

Человек, являясь микрокосмом, содержит в себе все прочие миры - элементарный, минеральный, растительный и животный. Растение же несет в себе потенциал
человеческого бытия. Напротив, в человеке содержится первичная энергетическая структура растения. Можно сказать, что наша нервная система является деревом, растительная сущность которого человечна. По этой причине растения могут непосредственно общаться с той чуственной основой, которая делает нас подлинно человеческим существом.

Назначение рпастительного царства состоит в том, чтобы дать проявиться чувственному началу. На уровне растений чувства существуют в чистой и пассивной форме. Животный мир и мир человека проявляет чувственную сферу более активно и более обособленно, но зачастую - с меньшей красотой. Сознание в растениях находится на первичном уровне единства; поэтому оно более психично и телепатично.

Формы жизни -- это станции, призванные принимать и передавать те силы, посредством которых питается все сущее. Все существует для для того, чтобы питать все другое и, в свою очередь, чтобы питаться самому. В этом смысле каждое царство служит цели принимать и передавать жизнь. Эта жизнь заложена в феномене света и в передаче звездных или астральных сил.

Земля, как гигантский рецептор или радиостанция, поглощает или испускает звездные и космические силы, подлощенная сущность которых растет и проявляется в виде жизни. Не все из этих сил являются материальными. Они представлены также "изощренными" энергиями оккультного или духовного характера. Растения передают витально-эмоциональные импульсы, жизненную силу, которая скрыта в свете. В этом состоит особый дар, особая благодать и сила растений.

Растения приносят нам любовь, питающую силу солнца, которая совершенно идентична энергии всех звезд, всего света. Эти космические виды энергии, излучаемые растениями, таким образом питают, поддерживают и побуждают к росту наше собственное астральное тело.

В этом плане жизнь растений представляет собой великолепное подношение и громадную жертву. Они предлагают нам не только ту, присущую им питательную ценность, но и в подлинном смысле слова свет и любовь звезд из космоса, чьими посланниками они являются. Они несут нам свет мироздания с тем, чтобы мы могли слиться с жизнью мироздания. Таким образом, они существуют как для целей психологического, так и физического питания. Отсюда следует, что наши чувства являются нашими "внутренними" растениями, нашими "внутренними" цветами. Они произрастают в соответствии с нашим пониманием природы всей жизни.

Созидание - это свет. В Ведах, древних летописях Индии, великий бог Агни, перпопричина огня, Божественный прорицатель - Воля создает миры и допускает мироздание в цикл самопревращений.

Назначение растений - превращать свет - в жизнь. Назначение же людей - превращать жизнь - в сознание, в любовь. Эти три элемента - свет, жизнь и любовь являются чем то единым, одно из них - выражение другого, три измерения одного и того же существования. Растения превращают свет в жизнь путем фотосинтеза. Человек же превращает жизнь в сознание через восприятие, через акт непосредственного восприятия пророк созерцающий становится предметом созерцания, наблюдатель -предметом наблюдения. Санскритское название растения osadhi - буквально означает "сосуд" или "сознание", dhi, в котором происходит горящая трансформация, osa. В Велах это может означать не только растения, но и все элементы сущего.

Человек - это растение, несущее сознание. Растение, которое осуществляет сходный процесс на "более низком уровне" эволюции, питает наше сознание и нервную систему, таким образом облегчая этот процесс. На высших уровнях - также, как на низших" все мироздание - это метаморфозы света.

Во внешнем мирре находящееся в центре солнце является источником света и жизни. Во внутреннем мире также находящееся в центре солнце - источник жизни. Это внутреннее солнце - наше подлинное Я, то, что древние называли Пуруша или Атман. Растения обеспечивают наше приобщение к энергии внешнего солнца, тогда как наше внутреннее растение, наша нервная система реализует наше приобщение к внутреннму солнцу. Создание должной связи между внешним растением и внутренним растением завершает, таким образом, кругооборот света и жизни, и устанавливает свободное течение сознания, в котором сознание оказывается освобожденным, то есть соединяет одно солнце с другим, воссоединяет внешнее с внутренним, превращает нашу жизнь в подлинный праздник восторга.

Когда растения или трава используются надлежащим образом, а при этом высвобождается их подлинная сила - это означает общение с ними. Когда мы, общаясь с растением, как бы сливаемся с ним, то оно витализирует нашу нервную сиистему и придает силы нашему восприятию. Это означает, что мы видим в растении ценность, сродни священной, видим в нем средство общения со всей природой. Таким образом, подобно мантрам, каждое растение помогает актуализировать потенциал космической жизни, представителем которой оно является.

По этой причине многие древние народы глубоко почитали растительное царство. Соответствующее чувство вовсе не было проникнутым предрассудками, трепетом, либо простым восприятием красоты.

Оно определялось восприятием силы, которую растения нам придают. При этом соответствующая сила не исчерпывается той ее толикой, которая связана с поеданием растения, но обусловлено всем нашим общением с ним.

Пророки древней Индии подходили к лечению и травам с позиций именно такого сознания. Их наука не была наукой, основанной на эксперименте, а носила форму прямой причастности. Экспериментирование означает определенное ударение, дистанцию между наблюдателем и предметом наблюдения. субъектом и объектом. В результате экспериментирование предусматривает опосредование, измерение, перевод на другой "язык". При анатомическом обследовании трупа исключается проникновение в душу. Непосредственное восприятие, или медитация, является предметом науки йога. Йога позволяет проявиться сущности, имманентному элементу. Когда это свершается, то полностью обнаруживает себя материальный и духовный потенциал.

Соответствующие пророки, благодаря йоге восприятия, могли слышать то, что говорят растения. И растения открывали свои секреты, многие из которых намного более изощренны, чем возможности химических анализов. И если мы будем подходить к растениям сегодня с тех же позицийт - не как к средству для нашего эгоцентризма, а как к интегральному компоненту нашего подлинного единства, то тогда истинная ценность растения будет служить нам как благодарному пользователю.

Таким образом, чтобы стать подлинным гербалистом, следует сделаться "пророком". Это означает - чувствовать природу растения. Общаться, будучи проникнутым, готовым к восприятию, к приятию сознанием излучаемого растениями света мироздания. Это означает также - научиться слушать, когда растение говорит, говорить с растением, как с другим человеком и видеть в нем своего учителя.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:50 | Сообщение # 8
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Травы, используемые для лечения

Альтернативные травы (Ракта шодхама карма)

Альтернативными являются травы, очищающие и дезинфицирующие кровь. Они обладают следующими общими терапевтическими эффектами:

1. Они очищают кровь, удаляя яды, и имеют тенденцию к антибактериальному и антиинфекционному воздействию.

2. Они способствуют заживлению и рассасыванию ран, язв, нарывов, опухолей, в том числе многих типов раковых опухолей.

3. Типичные альтернативные травы действуют посредством охлаждения крови, и поэтому способствуют лечению лихорадки, уменьшают питту и обеззараживают печень.

4. Они могут быть наложены снаружи на раны, язвы, болячки и т.д. и обладают антивоспалительным и целительным свойствами.

5. Благодаря своему обеззараживающему действию они помогают убивать червей и паразитов, в особенности тех, что оказываются в крови.

6. Они прекрасно действуют при инфекционных, заразных заболеваниях и эпидемиях.

Альтернативными травами лечат флюсы, особенно те, что сопровождаются высокой температурой, ангины, воспаление уха и т.д., в этом отношении они на порядок сильнее охлаждающих диафоретиков. С их помощью можно лечить акне, дерматиты, нарывы и воспалительные процессы на коже. Их можно использовать при лишаях и венерических заболеваниях, а также при раке. Они дезинфицируют лимфу и укрепляют белые кровяные тельца. Они воздействуют на ядовитые кровяные накопления, а также оказывают восстанавливающее действие на ткани организма. Некоторые из них обладают мочегонным или слабительным действием.

Большинство альтернативов имеет прохладный, горький или несколько терпкий вкус. Они понижают путту и капху, но увеличивают вату. В основном, это антитравы.

Типичными альтернативами являются (охлаждающими): алоэ вера, ирис голубой, лопух, карликовый одуванчик, экинацея, маньишта, ним, подорожник, индиго, корень фитолакки, клевер красный, сандаловое дерево и щавель курчавый.

Многие горячие едкие травы оказывают очищающее действие на кровь, а также улучшают циркуляцию и способствуют рассасыванию тромбов. Они оказывают обеззараживающее, часто антибактериальное действие и помогают ослаблению лихорадки, разрушая стимулирующие ее яды. Они также обладают антипаразитическим или убивающим червей действием.

Горячие едкие альтернативы можно сочетать с холодными горькими альтернативами для усиления обеззараживающего действия каждого из них. Их можно использовать вместе в условиях высокой амы. Это справедливо даже при вате или питта составляющих -- пока ама не уменьшится (как при периодической или малярийной лихорадке). Однако, вообще говоря, охлаждающие альтернативы хороши для питты, разогревающие альтернативы хороши для ваты, и оба вида хороши для капхи.

Охлаждающие альтернативы с сильным антибактериальным или антибиотическим эффектом, типа гидрастиса канадского или дикого индиго, если употреблять их слишком долго или в избытке, могут оказывать на организм то же вредное воздействие, что и антибиотики (лекарственные препараты), разрушая как полезные, так и вредные бактерии в организме, тем самым ослабляя иммунную систему и вызывая последующие инфекции. Пользоваться ими следует осторожно, особенно, если больной слаб, истощен или изнурен, как в условиях сильной ваты.

К типичным разогревшимся альтернативам относятся: перец гвоздичный, черный перец, перец кайеннский, чеснок, мирра, ясень колючий, сафлор и лавр американский.

Альтернативные травы часто принимают весной в качестве очистителей крови. Это хорошая практика, но не следует ими злоупотреблять, так как они могут истощить кровь и неэффективным при анемии или пониженном кровяном давлении.

Антипаразитические и антигельминтные травы (крумингхна карма)

Антигельминтными являются травы, которые помогут окружить и уничтожить червей. В Аюрведе концепция круми часто переводится как "червь", хотя она имеет более широкое толкование. Она включает всех паразитов, бактерии, грибки , которые доступны для искусного видения йоги. Антигельминты также важны в этих условиях. Они имеют значение при лечении широко распространенной грибковой инфекции кандида альбикан и связаны с проблемами пищевой аллергии.

Паразитные инфекции лечатся как ама, поскольку непереваренная пища при застаивании может внезапно оказаться средой, плодящей некоторый вид паразитов. Их лечат обеззараживающей терапией, поднятие тонуса будет только усиливать инвазию. По этой причине антигельминтные травы оказывают истощающее действие на организм и могут ослаблять ткани. С этой точки зрения сперма также рассматривается как тип червей или круми. Антигельминтные травы могут уменьшить количество спермы и нарушить жизнедеятельность. Итак, пользоваться этими травами нужно только при соответствующих симптомах и очень осторожно, особенно если больной уже слаб или истощен.

В Аюрведе паразиты отождествляются с усугубляющейся дошей, через которую они проявляюится. Паразиты капха-типа преобладают первоначально в мукусе или флегме, паразиты питта-типа -- в крови, а паразитов вата-типа можно обнаружить в фекалиях. Следует соблюдать осторожность при лечении ухудшающейся доши, а также специфических паразитов.

Антипаразитическим действием обладают в основном едкие или горькие на вкус травы, хотя дело часто в особой потенции прабхавы, а не в общей энергетике. Тем не менее, необходимо соблюдать меры предосторожности при использовании горячих, едких антигельминтов для питта-типов, или холодных горьких для вата-типов.

Типичными антипаразитными травами являются: айван, осафетида, кайеннский перец, гвоздика (пряность), чеснок, лавр американский, мята болотная, гранат, горячий ясень, семена тыквы, рута, тимьян, пижма, полынь и эвкалипт

Черви и паразиты часто вызывают сильное ухудшение общего состояния, когда необходима помощь опытного практикующего врача.

Вяжущие травы (стамбхана карма)

Терпкие на вкус травы оказывают укрепляющее, конденсирующее и компактирующее действие на ткани и органы организма. Они останавливают чрезмерные выделения и секрецию. Они предупреждают чрезмерное высушивание и чрезмерное увлажнение. Кроме того, они оказывают заживляющее действие на кожу и слизистые мембраны.

Вяжущий вкус можно отличить от вяжущего действия следующим образом: терпкие на вкус травы обладают вяжущим действием, в то время другие на вкус травы также могут оказывать вяжущее действие на организм.

Терпкие на вкус травы обычно используют при наличии симптомов, например, для остановки кровотечения или остановке поноса. Но все же часто они не устраняют причин, из-за которых возникают те или иные проблемы. Другие отличающиеся по вкусу травы в коррелируемых условиях также могут устранять эти симптомы. Например, понос может быть следствием слабого поглощения в малом кишечнике. Терпкая на вкус трава типа квасцов или малины может подавить этот симптом, но не улучшит поглощения (терпкое на вкус тяжело и трудно переваривается). В этом случае лучше выбрать траву типа мускусного ореха, которая острая и терпкая и которая наряду с вяжущим действием обладает разогревающим свойством и свойством способствовать пищеварению.

Подавление выделений не всегда может играть положительную роль. Понос, вызванный амой, может быть способом естественной самоочистки организма. Подавление такого поноса терпкими на вкус травами означает задержку ядов в организме, что вызовет дальнейшие сложности. Правильным лечением в данном случае будет способствовать поносу с помощью слабительных, пока ама не будет разрушена.

Вяжущие средства следует использовать только в том случае, когда понос продолжается и после момента очищения организма.

Следовательно, важно, чтобы мы не употребляли терпкие травы неправильно, используя их симптоматично, как лекарства без понимания глубинных причин тех нарушений, которые они могут поверхностно излечить. В Аюрведе различают три различных типа вяжущего действия: те, что останавливают кровотечение, гемостатические травы (ракта стамбхана), те, что останавливают избыточные выделения отходов (мала стамбхана) и могут быть названы антипоносными травами и третья группа целительных трав (родана), которые способствуют заживлению тканей и особенно хороши для поверхностного использования. Не все из этих трав терпкие на вкус.

Гемостатические травы обычно останавливают кровь за счет охлаждения ее. Они родственны альтеративным травам, очистителям крови. Поскольку они в основном анти-питта по действию, то они могут ухудшать вату. По вкусу они обычно терпкие или горькие.

К типичным гемостатическим травам относятся: репейничек, змеиный корень, американский лавр, китайская роза, маньишта, болотная мальва, коровяк, крапива, подорожник, малина красная, шафран, черноголовка обыкновенная, пастушья сумка, имбирь желтый, белый дуб и тысячелистник.

Некоторые горячие едкие травы обладают гемостатическим действием, особенно если кровотечение вызвано холодом, как при некоторых условиях ваты или капхи. К этим травам относятся: черный перец, кайеннский перец, коричное дерево и имбирь. Они прекращают кровотечение при кратковременном использовании, но при длительном использовании могут способствовать кровотечению за счет разогревания крови.

Горькие тонизирующие и альтернативные травы, которые обычно охлаждают кровь и питту, могут способствовать остановке кровотечения только за счет своего охлаждающего действия, без всяких других гемостатических свойств.

Травы вяжущего действия, которые останавливают понос, могут также помочь избежать избыточного потения, мочеиспускания и спонтанного семяизвержения. Они обычно охлаждающие по энергетике и имеют вкус от терпкого до горького.

К типичным антипоносным травам относятся: черника, окопник, герань, горечавка, семена лотоса, подорожник, малина красная, сумах, белая озерная лилия, кора белого дуба и щавель курчавый.

Некоторые согревающие травы также останавливают понос и другие избыточные выделения и обычно бывают лучше для пищеварения. Такие травы более полезны для здоровья при вате. К ним относятся: перец черный, имбирь, харитаки, мускатный орех и семена мака. На этом уровне также работают такие продукты как пахта (такра) и йогурт.

Целительные травы способствуют заживлению тканей, поврежденных при порезах, ранениях, ожогах, кровотечениях и т.д. Их часто используют наружно при компрессах и под пластырь. Обычно терпкие или сладкие на вкус они уменьшают питту и капху, будучи охлаждающими по энергетике. Тем не менее они не пригодны для глубоких ранений, когда повреждена большая часть ткани, потому что при этом требуется более сильное повышение тонуса (что обычно представляет собой скорее вата условия). Многие из них мягчительные и смягчающие смягчают и успокаивают кожу и слизистые мембраны. Некоторые из них могут содержать растительный клей.

Типичными целительными травами являются: алоэ вера, песчанка, окопник, мед, болотная мальва, подорожник, черноголовка, пастушья сумка, скользкий вяз и имбирь желтый.

Некоторые травы обладают всеми этими тремя вяжущими действиями и потому стали известны как травы, лечащие все. К таким травам относится окопник, болотная мальва, подорожник, черноголовка и тысячелистник.

Целительное действие вяжущих трав необязательно имеет питательную природу. Вяжущие травы способствуют заживлению тканей, но не всегда на самом деле способствуют росту тканей. Это высушивающее действие может иметь не только целительный, но и вредный эффект. Неправильное или избыточное применение вяжущих трав может ухудшить вату. Это может вызвать запоры, газовую боль, спазм мускулатуры и нервозность.

По этой причине вяжущие травы часто используют совместно с питательными или тонизирующими травами. Питательные травы строят ткани, а вяжущие придают им прочность и помогают организму их удерживать. Таким образом, травы, сочетающие вяжущее и тонизирующее действие, являются мощными омолаживающими средствами типа бибхитаки и харитаки, трех наиболее мощных регенерирующих трав в Аюрведе.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 04:51 | Сообщение # 9
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Горькие тонизирующие и антилихорадочные травы

В Аюрведе концепция тонизирующих трав отличается от большинства аналогичных американских и европейских концепций в лечении травами. В западном траволечении термин тонизирующий, что означает агент, питающий и укрепляющий тело, обычно относится к холодным горьким травам типа горечавки и лавра американского. Считается, что они повышают жизнеспособность, стимулируя пищеварение. Считается, что усиливая питание, травы укрепляют тело и его органы, в то же время задавая соответствующий тон мускулатуре и тканям. Говорится, что действие этих трав усиливает вывод токсинов, отбросов и очищает кровь. Таким образом, тонизирующие травы прописывают любому выздоравливающему или истощенному пациенту.

В Аюрведе использование горьких трав в качестве тонизирующих не всегда присуще или может помочь. Горький вкус, как указано в главе этой книги, посвященной энергетике трав, является наиболее холодным, наиболее высушивающим, наиболее истощающим и уменьшающим из всех вкусов. Он не является тонизирующим в смысле питательности -- способствования росту или построению тканей в организме. Его влияние носит катаболический или уменьшающий характер, обеззараживая, способствуя истощению или удалению ткани, при этом подавляя или уравновешивая большинство органических функций тела.

Ему более присуще применение в качестве уменьшающего яды и избытки, а не для построения недостающего. Горькие травы являются частью очистительной, успокоительной теплоразрушительной или уменьшающей жар терапии, такое же применение она получили и в китайской медицине.

Аюрведа считает, что горькие травы стимулируют пищеварение, но только в небольших количествах и в основном для пациентов, страдающих от жара, лихорадки или условий сильной питты. Их нечасто прописывают хронически слабым или истощенным. Считается, что более высокая дозировка подавляет пищеварение, ослабляет ассимиляцию и расстраивает перистальтику.

Горькие травы по своей природе, как воздух и прочее высушивают ткани и жизненные флюиды и могут вызвать жесткость мускулатуры и даже спазмы мускулатуры. В большинстве условий горькие травы понижают, а не усиливают соответствующий тон мускулатуры, органов и тканей.

Если большинство западных фитотерапевтов прописывают эти травы при выздоровлении и вялости, то Аюрведа часто считает их бесполезными в таких условиях. Многие случаи слабости и выздоровления представляют собой вату по природе, условия охлаждения, недостатка жидкости и ухода в отбросы тканей организма. Они требуют согревания, увлажнительной и питательной терапии. Горькие травы также вата, воздушны по природе, а потому ничем не обеспечивают перестройку в организме или усиление жизненных флюидов. В основном они служат укрепляющими средствами в условиях затянувшейся лихорадки, перемежающейся или прерывающейся, или слабости (вялости), сопровождающей лихорадку или состояния высокой питты.

Возможно ранее западные фитотерапевты использовали горькие травы в качестве тонизирующих для выздоравливающих пациентов в питта состоянии, которые страдали от лихорадочных заболеваний или получили сверх меры токсинов при переедании мяса, употреблении алкоголя и т.д. Современные вегетарианцы, особенно имеющие вату, будут испытывать слабость при избыточном использовании горьких трав в качестве тонизирующих.

Тонизирующие травы в Аюрведе в основном сладкие с питательными веществами, которые создают ткани, укрепляют жизнеспособность, усиливают жизненные флюиды, повышают сексуальную энергию и продлевают жизнь. Они рассматриваются в отдельном разделе, посвященном тонизирующим травам. Горькие травы могут истощать жизнеспособность, понижать сексуальную энергию и способствовать процессу старения. В этой книге они названы горькими тонизирующими главным образом для удобства, поскольку они известны под этим названием. Мы также называем их "антилихорадочными" или травами, которые разрушают жар, огонь и лихорадку.

Можно сказать с некоторым оправданием, что эти горькие тоники являются тониками для питты, поскольку представляют собой наиболее сильные травы для уменьшения и регулирования ее функций. Но их действие не следует путать с действием тоников, которые являются питательными и омолаживающими.

Тем не менее горькие тоники являются очень важными растительными лекарствами. В Аюрведе и западной фитотерапии существует единое мнение о том, что это наиболее сильные травы для борьбы с лихорадкой, очищения организма и убийства токсинов. Они уменьшают лихорадку, питту, вывозят из организма токсины и жир. Они представляют собой наиболее сильные травы для очистительного нагревания.

Если лихорадка возникла из-за наружных патогенов и протекает в основном в поверхностных условиях, типа лихорадки от холода или флюса, то лечить ее следует диафоретической терапией с применением потения для открытия пор, разрушения циркуляции и истощения вызвавшего ее холода. Однако, если лихорадка сильна, в крови или внутри организма, нагревание печени, при наличии сильной жажды, потенция, воспаления или инфекции, обычно в условиях питты, более подходящими оказываются эти горькие тоники.

Горькие травы не просто подавляют лихорадку. Они разрушают вызывающую ее инфекцию, катаболизируя патогенезы. Они атакуют и разрушают аму, яды, которые проникли в ткани и вызвали лихорадку. Следовательно они показаны в любом случае лихорадки из-за амы (которая, как в случае артрита, может возникать из-за ухудшения ваты или капхи). Благодаря своей легкой природе они разрушают тяжелую по природе аму.

Посредством уменьшения жира, кислотности и токсичности они охлаждают и очищают кровь, они также обладают альтернативным или кровоочистительным действием.Можно подумать, что они аналогичны альтернативам, но они на порядок сильнее по воздействию.

Они регулируют функцию печени, контролируют и уменьшают образование желчи и кислоты в организме. В качестве таковых они показаны при большинстве заболеваний печени типа гепатита и желтухи, в особенности в начальной и острой стадиях.

Они уменьшают количество жира и регулируют сахарный обмен. Посредством этого они также регулируют функционирование селезенки и могут оказаться полезными при заболеваниях типа диабета. Являясь наиболее сильными травами для разрушения жира и уменьшения веса, они имеют сильное анти-капха действие.

Это, наряду с их кровоочистительными свойствами, придает им антиопухолевые функции. Они могут способствовать уменьшению как доброкачественных, так и злокачестве6нных опухолей типа раковых. Поскольку они катализируют катаболические процессы в организме, они очищают твердые наносы и удаляют закупорки из организма.

Будучи наиболее сильными травами для уменьшения питты, а также оказывая сильное понижающее действие на капху, они являются также наиболее сильными травами для ухудшения ваты. Если использовать их при несварениях, вызванных ватой (несварение на нервной почве, которое можно считать гипоглицемией), то они будут лишь вызывать дальнейшее нервное расстройство и еще большую сверхчувствительность.

Их мощная разрушительная сила может придавать им антибактериальные, антивирусные, антигельминтные и антипаразитические свойства. Следует внимательно следить за тем, чтобы их применение продолжалось лишь до того момента, пока все эти патогены не будут разрушены, после чего их разрушительная сила будет ослаблять собственные ткани организма.

К типичным горьким тоникам относятся: алоэ вера, американское коломбо, барбарис, калумба, карликовый дуб, горечавка, гидрастис, золотая нить, хинная корка, белый тополь и специфические для Индии чирата, кутки и ним.

Ветрогонные травы (вата-ануломан)

Ветрогонными считаются травы, удаляющие газы из кишечника, снижающие боль и вздутие. Они способствуют пищеварению и усиливают поглощение. Они помогают истощить воду и слизь. Аму, застаивающиеся и закупоривающие желудочно-кишечный (ж.-к.) тракт. Они способствуют необходимой и нормальной перистальтике.

Обычно они представляют собой ароматные или благоухающие травы, обладающие летучими маслами, которые стимулируют нервные окончания желудочно-кишечного тракта (самана и апана вайю, силы ваты, управляющие желудком малой кишечником и кишками), обеспечивая пищеварение и не давая накапливаться непереваренным пищевым продуктам.

Их стимуляция ваты также повышает агни -- как ветер раздувает огонь. В этом отношении они похожи на травы стимуляторы, а также на другие травы, как стимулирующие травы имеют тенденцию к способствованию пищеварению через непосредственное питание агни, эти работают более опосредованно через нормализацию ваты. В этом качестве они особенно хороши при слабости пищеварения из-за нервного расстройства, беспокойства и депрессии.

Они очень похожи на успокаивающие нервы. Путем рассасывания закупорок во всех каналах, оротас, они открывают нервную систему и снимают спазмы и боль. Они могут оказывать также диафоретическое и отхаркивающее действие, являясь также часто стимуляторами циркуляции. Они улучшают общий дух и стимулируют основной поток энергии, праны, в теле.

Все ветрогонные травы движут вату. Это стимулирующее действие выдвигает накопленную вату. Тем не менее их сухость может ухудшать вату, если использовать их слишком долго или в избытке.

Большинство из этих ароматических трав имеет тенденцию к нагреванию и остры на вкус. Однако, вторая группа охлаждает и тяготеет к горькому вкусу.

Разогревающие ветрогонные могут ухудшать питту, а некоторые из них способствовать кислотности, в этом случае следует отдать предпочтение охлаждающим ветрогонам. Охлаждающие ветрогоны чаще оказывают долговременное истощающее действие на вату. Все ароматические и ветрогонные травы уменьшают капху, благодаря своим высушивающим свойствам.

В этой категории трав находится большинство специй, и в качестве специй они должны быть частью ежедневного рациона, в особенности для того, кто имеет вату. От одного до пяти граммов многих из этих специй принимаемые с пищей могут излечить множество заболеваний, поскольку большинство болезней возникает из-за плохого пищеварения. Вместе с пищей или тонизирующими травами эти специи способствуют омоложению. Они лечат многие застойные заболевания и нервные расстройства.

К типичным разогревающим ветрогонам относятся: айван, базилик, лавровый лист, пальма ротанговая, кардамон, коричное дерево, гвоздика (пряность), чеснок, имбирь, ягоды можжевельника, мускатный орех, кожура апельсина, душица, тимьян, имбирь желтый, валериана.

К типичным охлаждающим ветрогонам относятся: пупавка, кошачья мята, хризантемы, кориандр, тмин, укроп, фенхель, липа, горчица, мята перечная, мята колосовая, грушанка. (см. также стимулирующие и пищеварительные травы).

Диафоретические травы (сведана карма).

Диафоретические (потогенные) травы вызывают потение и тем самым восстанавливают циркуляцию, истощают лихорадку и озноб, при этом выводя токсины с поверхности тела. Сильные диафоретики называются потогенными средствами.

Они являются поверхностно-освобождающими агентами, используемые в начальной и острой стадиях простуды и флюса, а также при более хронических условиях астмы и артрита. Первоначальная или острая стадия простуды и лихорадочных заболеваний парализует защитную энергию, которая движется вдоль поверхности тела. Результатом является остановка потоотделения и блокировка циркуляции. Диафоретические травы путем стимуляции восстанавливают защитную энергию организма.

Они оказывают следующее общее терапевтическое влияние: а) способствуют потению, б) снимают напряжение мускулатуры и болевые сочленения, в) низводят лихорадку до внешних факторов (связанных с простудой и флюсом), г) способствуют появлению и прохождению воспалительных процессов на коже, д) способствуют распространению поверхностной воды и отека лица и е) снимают головные боли, возникающие из-за простуды и застоя. В этом качестве они находятся на первой линии борьбы с заболеваниями.

Аюрведа различает два типа диафоретических трав в соответствии с дошей, на которую они работают. Этими двумя типами являются согревающие и охлаждающие диафоретики.

Большинство диафоретиков согревающие по своей природе. В основном, это горячие острые травы, которые уменьшают капху и вату, но увеличивают питту. Большинство холодных являются капхой по природе, вторжением холода и сырости. Вата, или ветер, представляет собой фактор, привносящий их в тело. Согревающие диафоретики лечат обычную простуду рассеиванием ветра, холода и сырости. Они обычно стимуляторы, отхаркивающие и могут обладать антиастматическими и антиревматическими свойствами.

К охлаждающим диафоретикам обычно относятся травы от горьких до острых, которые уменьшают питту и капху, но повышают вату. Они больше подходят для простуд питта-типа и более эффективны при лечении сильной лихорадки, ангины и других воспалительных заболеваний, включая попадание токсинов в кровь. Они обычно являются альтернативами и могут обладать мочегонным действием.

Согревающие диафоретики повышают температуру тела и посредством потения уничтожают озноб. Охлаждающие диафоретики понижают температуру тела посредством потения и выводят жар и токсины через кожу. Оба типа уменьшают содержание воды, флегмы и капхи.

Содержание капхи требует сильного потоотделения из-за ее мокрой позиции. Содержание питты требует умеренного потоотделения, охлаждающего по своей природе. Оно может быть ухудшено согревающими диафоретиками, горячим потом или паровыми ваннами, или горячими банями и саунами, которые уменьшают капху. Вата требует слабого потоотделения с преобладающей согревающей природой, чтобы помочь увлажнению ее поверхностной сухости, а сильные диафоретические методы еще более высушить вату.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:01 | Сообщение # 10
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Пищевые добавки группы «Е»

Покупая импортную продукцию, прежде всего внимательно изучите символы, нанесенные на упаковку. Известно, что одна и та же компания может производить три категории одного и того же продукта:

1-я — для внутреннего потребителя (в индустриально развитой стране),

2-я — для экспорта в другие развитые государства,

3-я — с наихудшими качественными параметрами для вывоза в развивающиеся страны, в том числе и к нам. К этой категории относится 80% продуктов питания, сигарет, напитков, а также 90% медикаментов. Это фирмы на Багамах, Кипре, Филиппинах, Мальте, Пуэрто-Рико, Сенегале, Израиле, Марокко, Австралии, Кении, Голландии, Германии, Швейцарии, Турции, ЮАР.

На таких продуктах ставится специальная маркировка, которая указывает на то, что товар произведен с использованием опасных для здоровья консервантов (буква Е и три цифры). Так, кола и маргарин, произведенные в Голландии, Германии и поставляемые к нам, консервированы ракообразующим эмульгатом, обозначенным на упаковке символом Е330. Эта продукция запрещена в высокоразвитых странах.

Производитель, честно предупреждая потребителя, как бы говорит: «Вы сами вольны решить, покупать этот товар, который стоит дешевле, или предпочесть ему безупречный, но подороже».

Немного истории
100 лет назад пищевой добавкой был КОКАИН. В начале века само понятие "пищевые добавки" было довольно условным, и тем более условным был контроль за их применением. Достаточно упомянуть, что в прохладительные напитки на вполне законных основания добавляли кокаин, вспомните, откуда, к примеру, пошла знаменитая сейчас на весь мир Coca-Cola. Первая часть названия не что иное, как кока, кустарник, из листьев которого получают кокаин.

И если сегодня врачи говорят о том, что регистрировать пищевые добавки необходимо по тем же правилам, что и лекарственные препараты, то на заре прошедшего века даже к самим лекарствам относились куда как более "снисходительно". Например, одним из патентованных средств под названием "героин" просто лечили кашель.

В 60-е годы безвредным стимулятором считался метамфетамин. Только через 5 лет широкого его применения врачи, а вслед за ними и все граждане узнали о смертельно опасных побочных эффектах этого препарата, который теперь относят к группе так называемых "тяжелых" наркотиков. Вполне возможно, что ещё через 50 лет какой-нибудь краситель, щедро добавляемый сейчас в леденцы, будет восприниматься так же, как сегодня героин.

Откуда они берутся
Механизм появления новой пищевой добавки таков: вначале добавка, призванная улучшить те или иные качества продукта, разрабатывается микробиологами, затем проходит проверку на соответствие её реальных свойств декларируемым изобретателями и разрешается к опытному применению.

Тесты занимают, как правило, от нескольких недель до нескольких месяцев и даже лет. В ходе тестирования не только проверяются полезные свойства, но и выясняется, насколько она безвредна для человека. Если тесты прошли успешно, то контролирующая организация страны, где была разработана добавка, рекомендуют её к широкому применению. В связи с испытаниями и тестами на безвредность всё чаще стала появляться ещё одна надпись: Not tested on animals. No animal derivatives. Первая часть обозначает, что при разработке и испытаниях не использовались животные, вторая - что данный компонент не содержит веществ, полученных из животных. Популярность этих надписей заслуга борьбы "Зелёных" и защитников животных.

Для того чтобы добавка была разрешена к применению, она должна быть одобрена лабораторией по качеству продуктов при НИИ питания. А для того чтобы на прилавках не появлялись продукты, содержащие неразрешённые пищевые добавки, лаборатории не реже одного раза в квартал проводят собственную экспертизу продуктов. Фирмы-производители обязаны поставлять на экспертизу все продукты.

Европейские правила регистрации биологически активных веществ (пищевых добавок), с обозначением "Е", достаточно жёсткие. Международные исследовательские центры по заказу Евросоюза тщательно проверяют все эти вещества на безопасность. При этом например, вкусо-ароматическая добавка, имитирующая запах клубники, должна быть не только нетоксична, но и гипоаллергенна, т.е. не вызывать аллергической реакции даже у тех, кто страдает аллергией на настоящую клубнику.

Тем не менее всё чаще и чаще звучат голоса в поддержку принятия закона о контроле биологически активных веществ, вкусовых добавок и пищевых красителей наравне с лекарствами и регистрации их в Минздраве по таким же строгим правилам.

Запрещенные и разрешенные

В первую очередь, контролирующие организации следят за тем, чтобы в продуктах не содержались вредные для здоровья и запрещённые во всём мире химические вещества. Таких добавок на настоящий момент всего три:

Е121 - цитрусовый красный краситель-2,

Е123 - краситель амарант,

Е240 - консервант формальдегид.

Интересно, что всего несколько лет назад запрещённые добавки, например Е240, использовались вполне легально. В частности такие индексы стояли на обёртках шоколадных батончиков "МАРС", причём формально компания-производитель действовала абсолютно правильно - в тот момент в российском законодательстве ещё не было запрета на эту добавку. На обёртках нынешних "МАРСов" запретных индексов нет.

"Е", которые не запрещены, а значит, применяются в тех или иных продуктах можно разделить на две группы.

Добавки первой, самой большой группы обозначаются тремя цифрами после буквы "Е" (Е***). При этом первая цифра обозначает следующее:

1. - краситель

2. - консервант (чтобы продукты могли дольше храниться)

3. - антиокислитель (предохраняет продукты от разложения на воздухе)

4. - стабилизатор (сохраняет консистенцию продукта)

5. - эмульгатор (сохраняет "форму" продукта)

6. - усилители вкуса и аромата

7. - пеногасители (антифламинговые добавки, используемые в газированных напитках).

На вторую и третью цифры в коде большого внимания можно не обращать. Как говорят специалисты, это разновидности одних и тех же химических групп. По этой классификации добавки скажем Е230, Е231, Е232 - это консерванты, но разного химического состава. Этим видом добавок обрабатывают, к примеру, фрукты, которые потом месяцами могут храниться, не теряя товарного вида, и выглядят очень свежими.

Добавки второй группы появились совсем недавно - в конце 90-х голов. В их обозначении индекс "Е" сопровождается уже четырьмя цифрами (Е****), от Е1000 до Е1199. Эта группа добавок отвечает за то, чтобы такие продукты, как мука, сахарный песок, соль не впитывали влагу и оставались рассыпчатыми.

Ниже приводятся перечень и таблицы вышеупомянутых индексов. Если на этикетке вы не найдете перечисленных в перечне кодов, то все в порядке — товар безупречный.

Перечень опасных добавок:
Е103, 105, 121, 125, 126, 130, 131, 142, 152, 210-217, 240, 252, 271, 330, 477 — ракообразующие.

Е123 — краситель, вызывающий злокачественные опухоли, аллергии и псевдоаллергии.

Е200-203, 218, 219, 220, 227, 233 - консерванты, взывающие аллергии и псевдоаллергии.

Е620, 621, 622, 623, 624, 625 — вызывают аллергический шок, головные боли, тошнота, нарушение зрения.

Е230, 231, 232, 238, 239 — вредны для кожи, сильные аллергены.

Е311, 312, 313 — вызывают сыпь, сильные аллергены.

Е250, 251, 252 — вызывают расстройство давления.

Е221, 222, 223, 224, 225, 226 — вызывают расстройство кишечника.

Е338, 339, 340, 341, 407, 450, 453, 455, 456, 461-466 — вызывают расстройство желудка.

Е171, 172, 173 — вызывают болезни печени и почек.

Е320, 321, 322 — повышенный холестерин, вызывают заболевания печени и почек.

Е104, 122, 141, 150, 180, 241, 420 — подозрительные.

Е102, 110, 120, 124, 127, 160а, 450а — опасные.

Е111, 103, 105, 106, 120, 123, 126, 152, 191, 130 — запрещённые.

Е141, 104, 150, 151, 180, 122, 241, 122 — сомнительные.

Пищевые добавки группы «Е» животного происхождения, полученные путем насилия

Е120
Е325-327
Е473-475
Е585
Е153
Е422
Е477
Е631
Е161 (q)
Е431-436
Е4796
Е542
Е252
Е470 (q)-470 (b)
Е481-483
Е635
Е270
Е471
Е491-495
Е640
Е322
Е472 d,f,e,b,c
Е572
Е920

Пищевые добавки группы «Е» и их расшифровка
Красители
Е100
Куркумин — пищевой желтый краситель № 7
Е101
Рибофлавин — водорастворимый витамин В 2
Е140
Хлорофилл — пищевой зеленый краситель № 1
Е160
А, В, С, D (бета-каротин и каротиноид)
Е162
Свекольный краситель
Консерванты
Е200
Сорбиновые кислоты
Е202
Сорбиновые кислоты
Е203
Сорбиновые кислоты
Е260
Уксусные кислоты и их соли
Е601
Уксусные кислоты и их соли
Е602
Уксусные кислоты и их соли
Е263
Уксусные кислоты и их соли
Е270
Молочная кислота
Е290
Углекислота
Е296
Яблочная кислота
Подкислители
Е306
Токоферол, витамин Е
Е307
Токоферол, витамин Е
Е308
Токоферол, витамин Е
Е309
Токоферол, витамин Е
Е322
Лецитин
Е325
Соли молочной кислоты
Е326
Соли молочной кислоты
Е327
Соли молочной кислоты
Е331
Соли лимонной и винной кислот
Е332
Соли лимонной и винной кислот
Е333
Соли лимонной и винной кислот
Е334
Соли лимонной и винной кислот
Е335
Соли лимонной и винной кислот
Е336
Соли лимонной и винной кислот
Е337
Соли лимонной и винной кислот
Эмульгаторы
Е440
Пектин
Желирующие вещества
Е422
Глицерин
Е415
Ксантин
Подсластители
Е950
Ацетилсульфат
Е959
Глюкозид апельсина

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:03 | Сообщение # 11
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Аюрведическая программа питания

Поскольку самой распространенной причиной накопления токсинов является неправильное пищеварение, нижеследующие реко мендации по их снижению и повышению уровня силы будут направлены, прежде всего, на исправлении режима питания, что, как и когда следует есть.

Выбор пищи:
1. Основное правило здесь: «доверяйте природе». Отдавайте предпочтение свежим продуктам, без пестицидов и пищевых добавок(красители, стабилизаторы, эмульгаторы). Откажитесь от замороженных и консервированных продуктов.

2.Ешьте теплую, приготовленную пищу. Избегайте холодных или ледяных напитков и пищи. (Холодная пища снижает пищеварительную силу, поскольку наши пищеварительные ферменты функционируют оптимально при температуре тела. Снижение температуры в желудке ведет за собой снижение эффективности пищеварительной системы.)

З.Отдавайте предпочтение злакам, овощам и фруктам. Умень шите либо откажитесь от потребления мяса, рыбы и птицы.

4.В свой ежедневный рацион включите свежевыжатые овощные и фруктовые соки.

5.Избегайте частого употребления рафинированного сахара, кофеина, алкоголя и шоколада.

6.Придерживайтесъ балансирующей диеты, которая включает все шесть вкусов(сладкий, горький, соленый, кислый, терпкий, пресный.)

Жидкости
1.Лучше всего запивать пищу горячей кипяченой водой. Допус тима также вода комнатной температуры, однако напитки не должны быть холодными или ледяными.

2.Молоком можно запивать каши, хлеб и другие продукты, имею щие сладкий вкус, однако его нельзя принимать вместе с пищей других вкусов, а также с мясом, рыбой или курицей.

З.Во время еды можно также пить соки комнатной температуры.

Советы по приготовлению пищи
1.Готовьте пищу непосредственно перед ее употреблением.

2.Пищу следует готовить из чистых и свежих продуктов. По возмож ности избегайте старой пищи, или оставленной с предыдущего приема.

З.Постарайтесь готовить в приятной атмосфере и с хорошим наст роением. Пища становится более вкусной и питательной, когда мы вкладываем в нее свое внимание и положительные эмоции.

Аюрведические привычки питания
1.Ешьте тогда, когда вы голодны. Постарайтесь не откладывать прием пищи, даже если вы «очень заняты».

2.Постарайтесь не есть, если вы не голодны. Если вы хотите что-нибудь съесть, когда ваш желудок полон, выпейте стакан горячей воды. Это, как правило, помогает избавиться от «ложного голода».

З.Съедайте количество пищи, равное трем четвертям объема ва шего желудка. Этот объем приблизительно равен количеству пищи, которое помещается в две сложенные в виде чаши ладони. (Чем больше ладони, тем больше объем желудка...)

4.Всегда ешьте сидя.

5.Принимайте пищу в спокойной, приятной обстановке.

6.Во время еды направляйте внимание на прием пищи, отмечая оттенки вкусов, наслаждайтесь этим процессом.

7. Очень, очень важно не читать, не смотреть телевизор и не веси автомобиль во время еды.

8.Сразу после еды, посидите за столом хотя бы пять минут, прежде чем вернуться к своей деятельности.

Время
1.Основной прием пищи должен быть около полудня, а вечером ешьте более легкую пищу. Пищеварение (Питта) наиболее сильно в полуденное время, следовательно, пища будет быстрее и эффективнее перевариваться. Исследования показали, что большинство людей могут есть высококалорийную пищу в первой половине дня и при этом не поправляться, однако, если они будут съедать то же количество калорий вечером, они прибавят в весе. Если ваш ужин будет легким, тогда и сон будет более приятным.

2.Если возможно, принимайте пищу регулярно в одно и то же время.

З.По возможности, обедайте с 12 до 13 часов.

4.Лучшее время для ужина - с 18 до 19 часов. Если приходится ужинать позже, тогда пища должна быть еще более легкой. Понаблюдайте за тем, как вы спите и как чувствуете себя на следующее утро, это должно стать критерием того, как переварилась вечерняя пища.

Четыре основных способа удалить токсины.
Если вы будете следовать этим простым рекомендациям, вы сможете значительно улучшить свое здоровье.

1.В течение дня время от времени пейте горячую кипяченую воду небольшими глотками. Это поможет вашему организму удалить токсины и отходы метаболизма, что восстановит и будет поддерживать внутренний баланс. В воду по желанию можно добавить лимон.

2.Ваш обед должен быть теплым или горячим и включать про дукты, прошедшие тепловую обработку и содержащие все шесть вкусов.

3.Прием пищи должен занимать не менее двадцати минут. После еды следует отдохнуть несколько минут.

4.На ужин ешьте легкую пищу, после 20 часов рекомендуются только напитки.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:04 | Сообщение # 12
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Физиология мужского и женского организма

Физиологические особенности женщины
Давайте не будем вдаваться в дебри физиологии трансформации семи тканей, функций доша и субдоша, свойственной женскому организму.

Одним из основных предназначений женщины в этом мире является рождение детей, поэтому ее организм подстроен под эту функцию и все, что в нем происходит, гормональные и нервные процессы связаны с этой задачей. Ее половые органы служат вместилищем зародыша, создавая все условия для его роста и развития, энергия движется от головы в нижнюю часть тела, способствуя не только поддержанию новой жизни в теле матери, но и родовой деятельности. Даже процесс превращения хилуса заканчивается образованием яйцеклетки, способной к оплодотворению и порождению новой жизни.

Половое созревание у женщины характеризуется приходом месячных. Обычно это происходит около двенадцати-тринадцати лет, хотя на юге этот возраст значительно ниже. Это циклический процесс с периодом приблизительно в двадцать восемь дней (один лунный месяц). Менструальный цикл можно разделить на четыре стадии. Первая стадия - так называемая фолликулярная фаза, во время которой идет развитие фолликула, содержащего в себе яйцеклетку -ооцит Вторая - овуляция - выходооцита в фаллопиеву трубу. Обычно происходит чередование выделения ооцитов яичниками, поэтому овуляция идет поочередно то в левом, то в правом яичнике. Третья стадия - лютеальная фаза, заключающаяся в образовании желтого тела из лопнувшего фолликула. Четвертая стадия - инволюция (рассасывание) желтого тела - начинается только в том случае, когда не произошло оплодотворение и заканчивается приходом месячных. Очень подробное описание этого процесса можно найти в Кама Сутре Ватсайаны.

В аюрведических текстах есть два мнения об образовании менструальной крови. С одной стороны она относится к тканям и образуется как продукт последовательной трансформации съеденной пищи (хилуса), с другой, она относится к субтканям. Некоторые авторы утверждают, что яйцеклетка по своей сущности очень близка к семени мужчин. Возникает вполне уместный вопрос: почему семя и месячные, являющиеся результатом переваривания хилуса, не образуются в детском возрасте, а проявляются только к моменту полового созревания? Давайте сравним человеческий организм с цветком. Всем известно, что большинство цветов имеют прекрасный и нежный запах, но не возможно почувствовать аромат еще не распустившегося бутона. То, что до поры до времени не существует на грубом физическом уровне, зачастую существует на более тонком, не доступном грубым органам чувств, но по мере накопления качеств и созревания проявляясь и на физическом плане. Цветок накапливает свой аромат, находясь еще в состоянии не раскрывшегося бутона. Если раскрыть бутон раньше срока, то запаха не будет, им обладает только полностью сформировавшийся цветок. Точно так же, как аромат проявляется у со¬зревшего и раскрывшегося цветка, так и семя или менструальная кровь находятся в тонкой, не проявленной и не созревшей форме у ребенка мужского или женского пола и проявляется только тогда, когда созрели органы, отвечающие за половые функции.

Месячные считаются нормальными, если приходят в одно и то же время, в крови нет слизи, ее не очень много, но и не мало, идут без ощущения тяжести внизу живота, боли или жжения, отстирываются с ткани без мыла, цветом напоминают заячью кровь, растворенные в воде при нанесении на ткань не оставляют пятен.

Во время месячных женщине необходимо придерживаться особенного режима. Первые три дня женщина должна испытывать только положительные эмоции, не рекомендуется принимать ванны, украшать себя, пользоваться духами, поднимать тяжести, заниматься физической работой. Избегать переохлаждения, сильного ветра, дождя. В рационе должно присутствовать большое количество молочных продуктов, ячменя, гречки, яблок, свежей моркови или морковного сока, а также продукты, способствующие очищению желудочно-кишечного тракта. Категорически запрещена половая жизнь, алкоголь, курение и мясная пища. На четвертый день кровотечения женщина должна принять ванну, надеть белые красивые одежды и гирлянду, надушиться и украситься.

Женщина считается нечистой в течение четырех дней от начала месячных. В это время ей не разрешается посещение храмов, присутствие на обрядах и жертвоприношениях, приготовление пищи, не рекомендуется выходить к гостям. Но по истечению четырех дней и совершения омовения женщина снова становится чистой, даже если кровотечение еще не совсем закончилось. При коротком цикле (до двадцати - двадцати двух дней) зачатие возможно и при остаточном кровотечении, поэтому, для зачатия ребенка, мужчина может входить к женщине и в этот период (после четырех дней кровотечений).

Интересным фактом является направленное от головы к пяткам движение энергии в женском теле. Получая энергию от Природы через макушку, она пропускает ее через все тело и накапливает в области матки. Во время полового акта женщина передает эту энергию мужчине, который, поднимая ее в голову, концентрирует в области макушки и выпускает вверх, отдавая обратно Природе, из которой ее получает женщина, передает мужчине. Так происходит круговое движение энергии в Природе.

Физиологические особенности мужчины
Во всех древних аюрведических текстах вопросы физиологии человеческого организма обсуждаются на примере мужского тела, эта тема более проработанная и исследованная.

Половое созревание мужчины идет медленнее, чем женщины. Это объясняется тем, что некоторая часть половой энергии трансформируется в физическую, направленную на развитие тела и наращивание мышечной массы. Физический рост тела отнимает также и часть психической энергии, поэтому происходит некоторое отставание от женщин и на эмоциональном уровне. Усиленная физическая нагрузка в раннем возрасте отнимает у организма тонкую энергию ума, мешая формированию и накоплению тонкой психической энергии, однако, недостаток физической нагрузки также ведет к дисгармонии.

Полное формирование массы и созревание семи тканей в организме мужчины заканчивается к 25 годам. Поэтому приблизительно до 20 лет и после 70 лет рекомендуется воздерживаться от сексуальной жизни. Если человек очень стар, семя у него образуется с трудом и большими энергетическими затратами, а если очень молод, то оно не до конца сформировано и происходит только растрачивание жизненной энергии и нарушение баланса Вата доша. Существует расхожее мнение, что люди, имеющие сильное мускулистое тело обладают большей сексуальной силой. Это опровергается всеми авторами аюрведических текстов. Физическая сила не оказывсвт усиливающего влияния на половую силу, а зачастую приводит к ее снижению.

Формирование семени происходит во всем теле. Когда же этот процесс заканчивается, некоторая часть семени накапливается в яичках. Во время полового акта происходит усиленный приток тонкого семени в яички, откуда, под действием Вата доша, происходит его извержение во влагалище.

С возрастом (к шестидесяти годам) идет угасание процесса образования семени. Сначала происходит уменьшение числа образующихся сперматозоидов, через некоторое время параллельно этому они становятся менее подвижными, а к девяностым годам процесс образования семени практически полностью прекращается. Это связано с общим затуханием процессов трансформации семи тканей.

С помощью определенных препаратов, называемых расайанами, процесс трансформации семи тканей можно на некоторое, достаточно длительное время, продлить. Это окажет влияние на внешний вид человека, его здоровье, процессы регенерации и гормональный статус.

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:05 | Сообщение # 13
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Что такое доша?

Вся система аюрведической медицины покоится на двух китах -поддержании тела и его компонентов в равновесном балансе и лечение дисбалансов, если они все же возникли.

Что же такое компоненты тела? К ним относятся три доши, семь тканей и нечистоты. Давайте на некоторое время примем аксиому, что все в этом мире состоит из пяти наимельчайших кирпичиков -первоэлементов. Они называются Эфир, Воздух, Огонь, Вода и Земля. Это не просто какие-то взятые с потолка названия. У каждого из них есть свои, свойственные только им качества. Во время зачатия первоэлементы группируются попарно (Эфир с Воздухом, Огонь с Водой и Вода с Землей), образуя тем самым три наиглавнейших компонента тела - доша. Названия доша идут от названия основного первоэлемента, создающего их. Вата переводится как Воздух, Питта - как Огонь и Капха - как Вода или Слизь. Доша обладают теми же качествами, что и образующие их первоэлементы. Все в человеке зависит от них - его индивидуальная конституция складывается из пропорционального количества доша, составляющих тело, его здоровье - зависит баланса тридоша, а болезни - от дисбаланса; характер, привычки, сила или слабость - все без исключения. В каждом человеке от природы заложено определенное "количество" каждой из дош. Содержать в балансе все три доши очень сложно, поэтому

Аюрведа и называет их болезненными началами. В большинстве своем люди находятся под смешанным влиянием трех дош, поэтому их черты присутствуют в каждом человеке, но в разных пропорциях, обостряясь при усилении влияния соответствующей доши на человека.

Вата доша
Вата доша занимает главенствующее положение среди тридоша, так как она самая активная и подвижная из них. Еще бы - она состоит из Эфира и Воздуха - самых "неуловимых" из первоэлементов.
Безусловно, каждая клеточка нашего тела состоит из всех трех дош, но все же основными местами пребывания Вата доши в организме являются прямая кишка, да и вообще нижняя часть тела, таз, поясница и бедра. Подвижная Вата доша отвечает за все виды движения в организме, поэтому, где движение, там и Вата. Она способствует биению сердца, пульсу, движению импульсов по нервным стволам, костей в суставах, морганию, дыханию, глотанию и т.д. Вата доша не имеет в себе ни капли влаги - она очень сухая. Поэтому засуха, сухая пища, холодная морозная погода в сочетании с ветром, главным образом по утрам на рассвете, или вечером на закате, увеличивают Вата дошу.

Тридоша тесно связаны с психической деятельностью человека. Вата доша выходит их состояния равновесия из-за сладострастия, тревоги и страха, и, как в замкнутом круге, способствует их усилению. Тревога порождает беспокойство, беспокойство - нетерпение, нетерпение перерастает в страх за будущее, страх вызывает метание, вот в целом типичный пример возникновение Вата дисбаланса. Но с другой стороны, у Вата доша много и положительных сторон. Она дает умственную и физическую неутомимость, выносливость, быстроту реакции, подвижность, гибкость, развитое воображение. Излишек

Вата доша из организма выводят с помощью клизмы, масляного массажа, всевозможных масел.
Если Вата доша в организме выходит из равновесия, у человека проявляются следующие симптомы: спазмы, судороги, дрожание конечностей, дрожь в теле, боли, бессонница, запоры, газы, невроз, повышенное артериальное давление, менструальный синдром, артриты, люмбаго, псориаз, рассеянный склероз, одышка, истощение и др. Пожилые люди находятся под влиянием этой доши, поэтому им противопоказано все то, что способствует ее увеличению. Зимой они должны избегать переохлаждения, сквозняков, беспокойства и волнения. Людям Вата конституции противопоказаны длительные голодания, особенно сухие.

Преобладание Вата доши дает человеку хорошую, но короткую память. Люди, находящиеся под ее влиянием, быстро запоминают, но и быстро забывают информацию. Они очень редко бывают злопамятны, и не могут долго хранить обиду на сердце. Так как Вата доша самая подвижная из всех дош, она чаще всего выходит из равновесия. Все заболевания начинаются с дисбаланса Вата доши. Это объясняется ее громадной подвижностью и активностью.

Первой доша, которая выходит из равновесия, всегда является Вата доша. Ее дисбаланс может возникнуть из-за малейшего пустяка - холодной ветряной погоды, долгого и нудного смотрения телевизора, беспокойства за мужа или ребенка, поздно возвращающихся домой с работы или прогулки, нерегулярного питания. Переутомление и курение тоже вызывают дисбаланс этой доши.
Людям с обостренной Вата доша не рекомендуется есть холодную (мороженое, холодное молоко или коктейль) или не разогретую пищу, все жареное и старое, пить холодную воду из-под крана, есть печенье, вафли, крекеры без должного количества жидкости. Острая, горькая и вяжущая пища также может вести к дисбалансу Вата дошу.
Для того чтобы привести расстроившуюся Вата дошу в равновесие, необходимо или снизить ее, или увеличить, в зависимости от вида нарушения. Чтобы снизить ее уровень в организме надо придерживаться диеты, увеличивающей Питта доша, а чтобы увеличить - заняться пранаямой или соблюдать режим, увеличивающий ее.

Питта доша
Каждая доша начинает разбалансироваться со своего более тонкого, психологического или тонкопсихического проявления, к которому ведет неправильная, неадекватная реакция на людей или проявления окружающего мира - адхарма, греховная деятельность. Все негативные эмоции, такие как злоба, ругань, ревность, зависть, блуд или гордыня приводят к тонким нарушениям тридоши. Эти нарушения при накоплении до определенного уровня вызывают болезни.

Питта доша состоит из Огня и Воды, впитав в себя основные качества этих первоэлементов - жар и влажность. Концентрируясь в основном в сердце, печени, желчном пузыре, желудке и тонком кишечнике, Питта доша пребывает в средней части организма. Все горячее возбуждает и без того жаркую Питту - острая, богатая специями еда, соусы, жаркая, летняя погода, "горячительные" напитки и острые ощущения. Где огонь, жара там и Питта - это огонь пищеварения и огонь горячей крови, пот в жаркий полдень, желчь в печени, а так же глаза - это наиболее излюбленные ее места. Ее дисбаланс чаще всего возникает в полуденную жару и в полночь - во время наибольшей активности этой доши. Жаркая Питта доша не любит лето, и от всей души радуется наступлению осенней прохлады и зимних морозов, пригнетающих ее влияние. Излишек Питта доши из организма рекомендуется удалять с помощью слабительного и топленого масла.

Питта - достаточно активная доша, она управляет людьми в самом расцвете сил - от 20 до 55 лет.
Если Питта доша выходит из равновесия, у человека проявляются следующие симптомы: неприятный запах от тела, кожные заболевания, язвы (как наружные, так и внутренние), геморрой, болезни крови, изжога, болезни печени, гастриты, нарушение кожной пигментации, снижение зрения, повышение температуры тела, обмороки, раздражительность, злоба и гневливость.
Основными психологическими причинами дисбаланса Питта доши являются гнев, злоба, ненависть, нетерпимость.
Человек, имеющий Питта конституцию, имеет много положительных качеств - его предприимчивость не знает границ, а уверенность в себе может соперничать разве что с интеллектом, он очень любит рисковать.

Твердость и целеустремленность в жизни - главные положительные качества этого человека. Главный недостаток заключается в том, что такой человек движется к своей цели напролом, не выбирая средства, сшибая все и всех на своем пути.

Основное проявление дисбаланса Питта доша - повышение температуры тела. Питта доша - вторая по активности в организме, поэтому она в два раза реже, чем Вата доша выходит из равновесия. Горячая и острая пища, запитая кислым яблочным или смородиновым соком или вином, приводит к выходу Питта доша из состояния баланса. На ее равновесие также влияет ваше отношение с окружающими: если вы злы, раздражительны или у вас напряжения на работе или дома, можно твердо и уверено сказать, что нарушен баланс Питта доша. Особенно часто это происходит летом, в полдень или полночь, на голодный желудок.

Если случаи дисбаланса тридоша представить в виде дроби, то мы получим следующую закономерность: число дисбалансов Вата доша будет составлять одну вторую от их общего числа, число Питта дисбалансов - одну треть, а число Капха дисбалансов - только одну шестую часть от общего их числа.

Капха доша
Люди, находящиеся под влиянием Капха доша достаточно редко посещают докторов - у них отменное здоровье и закаленный организм. В основном они оббивают пороги диетологов или эндокринологов в связи с избыточным весом или гормональными нарушениями. Капха доша состоит из Земли и Воды. Если смешать эти два первоэлемента, то получится нечто тяжелое, тягучее, медлительное и сладкое, как патока; это и есть основные качества Капхи.

Капха доша - это слизь тела, поэтому основным местом ее локализации являются легкие, полости в костях и слизистые оболочки. Одна из основных ее функций - смазывание и смягчение, поэтому жировые ткани, а так же семя находятся под ее управлением. Помимо этого, ей подчиняются все эндокринные железы, потовые железы, ротовая полость.
Много этой доши и в желудке. Капха доша медлительная и тяжелая, и поэтому все тяжелое влияет на нее: большое количество съедаемой пищи (и просто тяжелая еда), свинцовые тучи на небе, тяжелая физическая работа. Капха доша очень сладкая, и если человек, находящийся под ее влиянием, будет есть много сладкого, то Капха доша обострится, и он может заболеть Капха заболеваниями, например диабетом.

Из психологических причин Капху обостряют невежество и лень, что приводит к продолжительным депрессивным состояниям. Медлительная Капха доша проявляется также в отсутствии быстрой реакции на резкие изменения окружающей среды.

Если Капха доша выходит из равновесия, у человека проявляются следующие симптомы: ожирение, гормональные нарушения, диабет, слабость при пробуждении, фронтиты и гаймориты, болезни верхних дыхательных путей, включая астму и аллергии, нарушения микроциркуляции крови, отеки, опухоли, давление, исчезновение аппетита, бледность кожи, слизь в моче и кале. Чтобы вернуть вышедшую из равновесия Капха дошу в норму, необходимо или уменьшить ее с помощью средств, увеличивающих Питта дошу, или Вата дошу, или увеличивать непосредственно ее саму посредством правильной диеты, в зависимости от вида дисбаланса.

Капха доша отвечает за детские годы жизни человека, все дети находятся под ее влиянием. Им рекомендуется дневной сон после обеда, пища, увеличивающая Капха дошу, строго установленное четырехразовое питание, пребывание в тепле и т.д. Все это необходимо для того, чтобы она поддерживалась на необходимом уровне и не выходила из равновесия.

Люди Капха доши неповоротливые и ленивые, но, зато доброжелательные, мягкие и основательные в суждениях. Если за что-то берутся - обязательно доводят до конца с твердым упорством. У них медленная, неторопливая речь и мягкие манеры, так подкупающие окружающих. Они быстро отходчивы, могут сначала обругать, а потом сразу идти мириться.

Для удаления излишков Капхи из организма рекомендуется лечебная рвота, баня, потение и мед.

Каждая из дош подразделяется на пять субдоши, выполняющих более конкретные функции в теле человека.

Чистые конституции, где преобладает только одна из трех дош, встречаются достаточно редко, ведь человеческое тело состоит из комбинации всех трех дош, поэтому чаще всего встречаются люди с двумя или всеми тремя преобладающими дошами.

В начале мы говорили, что тело состоит из трех компонентов - дош, тканей и нечистот. Главенствующее влияние на индивидуальную конституцию оказывают именно доша. Ткани и нечистоты являются участниками патологических процессов в организме, вызванных дисбалансом дош, поэтому все, что касается их, имеет значение только для аюрведического врача.

Тканей, формирующих тело человека, - семь. К ним относятся хилус, кровь, мышцы, жир, кости, костный мозг и семя (яйцеклетка). Все они последовательно образуются из съеденной пищи. Каждая из семи тканей порождает несколько субтканей - тупиковых компонентов своей трансформации. В процессе формирования семи тканей возникают побочные продукты - нечистоты. Это кал, моча, пот, выделения из глаз, ушей, носа, половых органов, налет на зубах и языке и другие субстанции. Нечистоты не только являются побочными продуктами, которые немедленно должны выводиться за пределы организма. Они выполняют также множество полезных функций, начиная от охлаждения тела до поддержания тонуса кишечника. При нарушении их образования могут возникать некоторые очень тяжелые болезни.

Если же Вам интересно узнать более подробно обо всех компонентах тела, индивидуальной конституции человека и методах аюрведического лечения болезней, то мы вынуждены Вас направить к другим источникам - оригинальным санскритским текстам или более популярным и написанным на русском языке "Введению в аюрведические методы лечения" и книге "Фундаментальные понятия Аюрведы".

 
НандиДата: Вторник, 17 Ноябрь 2009, 05:06 | Сообщение # 14
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Самомассаж в профилактике и лечении заболеваний

Застойные явления в тканях создают условия для развития воспалительных процессов - массаж позволяет противодействовать этому. Оказывая благотворное влияние на процессы метаболизма (обмена веществ в тканях), он способствует скорейшему выведению из организма шлаков, продуктов жизнедеятельности, токсинов. Поэтому, наряду с водными, закаливающими процедурами, важным элементом в профилактике и лечении заболеваний органов дыхания является массаж лица и грудной клетки. Очевидно, что имея соответствующие навыки, каждый в состоянии выполнить массаж лица и значительной части грудной клетки самостоятельно (без постороннего участия). Это чрезвычайно важный момент, так как в повседневных условиях не всегда представляется возможным воспользоваться услугами специалиста по массажу. В таких случаях, наряду с другими способами оздоровления организма, целесообразно выполнять самомассаж.

Для ознакомления с приемами самомассажа лица обратимся к случаю, когда нос сильно заложен. В этой ситуации рекомендуется поступать следующим образом.
На крылья ноздрей, с обеих сторон носа, накладываются (подушечками первых фаланг) средние пальцы рук и без отрыва от поверхности кожи делаются мелкие круговые, вибрирующие движения, с легким надавливанием. Частота движений - по темпераменту, в диапазоне: 2-4 в секунду. Дыхание - через рот. Спустя некоторое время (через 0,5-2 минуты) попробуйте, хотя бы частично, выдыхать через нос. При этом не следует напрягаться, необходимо делать спокойный и продолжительный выдох на фоне массажа - пусть даже самой незначительной струей воздуха (дополнительно к выдыхаемому через рот). Это может быть, даже скорее, имитацией выдоха через нос, но вы должны обязательно почувствовать (или внушить себе это), что слабая струйка теплого воздуха все же просачивается через нос; поэтому не должно быть напряжения мешающего получать ощущения. Возможно, что с первого раза достичь желаемого эффекта не удастся, в этом случае массаж следует периодически повторять, чередуя его с отдыхом.

Как только вам удалось освободить хотя бы одну из ноздрей, попытайтесь промыть ее водой. Но делайте это крайне осторожно, ни в коем случае не прилагайте больших усилий, втягивайте воду не далее ноздрей. Весьма вероятно, что вы будете ощущать пощипывания от контакта воспаленной слизистой с водой, не злоупотребляйте промыванием в этом состоянии - пощадите свой нос, дайте ему время немножко поправиться.

Регулярный массаж носа позволяет купировать отек слизистой носоглотки и способствует освобождению придаточных пазух от патологического содержания - застаревших остатков образований, возникших в результате воспалительных процессов, например таких, как гайморит.
Эти очаги инфекции необходимо обязательно ликвидировать. Вы можете даже не подозревать о их существовании до очередного воспаления. Косвенным указанием на их наличие может быть затрудненное дыхание даже через сухой нос, а также, пусть скудные, но вязкие выделения желтоватых оттенков, которые появляются в результате массажа.

Массаж придаточных пазух выполняется до получения устойчивого ощущения тепла, он включает воздействие на лоб и области лица под глазами (от носа до ушей).
Лоб массируется подушечками четырех, сложенных вместе, пальцев обеих рук (исключая большие пальцы, которые отставлены в стороны). При этом чередуются: легкие поглаживания (в течение 5-7 сек. 1D-15 движений) и энергичные растирания (20-30 сек.. 60-80 движений). Один цикл длится 30-50 секунд и завершается поглаживаниями. Поглаживание производиться от центра лба вверх и в стороны, растирание - быстрыми круговыми движениями (до 6 в сек.) с одновременным перемещением вдоль надбровий в стороны и к волосистой части головы. (Волосы со лба при этом должны быть убраны).

Области лица под глазами массируются ладонями и тремя сложенными вместе прямыми пальцами (большой и указательный пальцы отведены в стороны). Массируются одновременно обе части лица одноименными руками. Порядок и темп такой же, как и при массаже лба. Поглаживание осуществляется плавными и легкими движениями от носа до ушей, растирание энергичными круговыми движениями с перемещением в тех же направлениях. Дыхание такое же, как при массаже носа (вдох через рот, выдох с подключением носа). В случае обильных выделений процедура может быть прервана на время, чтобы высморкаться. Лучшей очистке носа способствуют легкие и частые похлопывания подушечками пальцев по крыльям ноздрей и ближайшим к носу областям лица под глазами, во время выдоха через нос.

В ликвидации остаточных явлений и профилактике заболеваний верхних дыхательных путей важную роль играет массаж области грудной клетки, особенно, если заболевание сопровождается астматическим компонентом. При правильном и систематическом выполнении этого массажа можно рассчитывать на предупреждение и ликвидацию приступов бронхиальной астмы, не прибегая к использованию медикаментов.

Очевидно, что качественный, полноценный лечебный массаж грудной клетки может сделать только специалист соответствующей квалификации. Заочно обучиться сравнительно простому варианту такого массажа можно попытаться, например, по публикации Б.С.Толкачева: "Физкультура против недуга" - в выпуске "Физкультура и спорт", М.1984. Более полные знания по массажу можно получить из других источников, указанных в списке дополнительной литературы.

Если ориентироваться на самостоятельное выполнение массажа грудной клетки, то реально доступной для самомассажа является только передняя часть груди, область грудины; спина - мало доступна. Массаж производится ладонью и выпрямленными пальцами руки, причем левая часть груди массируется правой рукой, правая-левой.

Сначала выполняется поглаживание и легкое растирание в направлении вверх по груди, и в сторону - к плечу. В исходном положении рука устанавливается чуть выше солнечного сплетения так, чтобы бугорок на ладони в основании большого пальца оказался в ложбинке грудины, на уровне ее нижнего края - мечевидного отростка. Большой палец при этом отводится в сторону от ладони и направлен вертикально вверх (по ложбинке, другие четыре пальца свободно разведены (в направлении хода ребер) и слегка касаются груди. С широкими, неторопливыми и мягкими круговыми движениями (для правой руки - по часовой стрелке, для левой - против) ладонь, не теряя контакта с поверхностью кожи, постепенно перемещается вдоль грудины вверх и по большой грудной мышце направляется к плечу. С каждым очередным проходом руки давление на кожу постепенно увеличивается, в то же время акцент нажатия со всей ладони переносится на область основания большого пальца и нижний край ладони (у запястья); этими участками ладони грудина интенсивно растирается уже более мелкими и жесткими круговыми движениями (около 4 в секунду).

В ходе предварительного этапа растирания груди к массажу подключаются плечи, воротниковая зона шеи и спина, от поясницы до лопаток (на сколько "хватает" рук).

Плечо вовлекается в растирание, когда массирующая ладонь проходит большую грудную мышцу. Далее она легко и быстро скользит по плечу до локтя (противоположной руки), затем по несколько раз повторяются растирающие и разминающие движения в обратном направлении (обязательно, только, от локтя к плечу). Для этого противоположная рука охватывается четырьмя пальцами ладони, причем акцент делается на средний палец (большой палец отставлен в направлении оси руки). При разминании, мышцы захватываются средним и большим пальцами. Очевидно, что массируемые мышцы должны быть расслаблены.
Когда в области плечевого сустава ощущаются боли (иногда связанные с каким-либо положением руки), плечо следует массировать более тщательно. Для этого лучше руку подвесить за кисть в слегка приподнятом положении, так чтобы мышцы, окружающие плечевой сустав были полностью расслаблены и их можно было бы свободно захватывать пальцами, разминать и "оттягивать от костей". В этом положении целесообразно, также, проводить массаж шеи с частью воротниковой зоны. При этом шея (с затылочной части головы) сначала растирается пальцами и ладонью, а после достаточного разогрева энергичными движениями периодически захватывается "в горсть", между четырьмя пальцами и основанием ладони. Дельтовидная мышца обрабатывается аналогичным образом, но разминается более мелкими захватами между большим и средним, с безымянным, пальцами.

Массаж спины выполняется тыльной стороной ладони, а точнее, внешней частью фаланг пальцев, прилегающих непосредственно к ладони. Эти фаланги напряжены и остаются выпрямленными (вровень с ладонью), в то время, как две первые фаланги предельно согнуты (как бы сложены или свернуты) и концы пальцев подушечками плотно прижаты к ладони. Тем самым образуется довольно прочная конструкция, позволяющая действовать с необходимым усилием. (Такая конфигурация ладони, в частности, используется в некоторых видах восточных единоборств).

Для массажа спины, руки заводятся назад и производятся движения в направлении снизу вверх (от поясницы к груди). В основном массаж состоит из поглаживания, растирания и разминания. Поглаживания выполняются как вдоль позвоночного столба (рядом с ним), так и в боковых направлениях (вдоль хода ребер). При растирании, руками производятся круговые движения без отрыва от поверхности кожи с перемещением в тех же направлениях, как и при поглаживании. Для разминания используются большие пальцы, которые предельно отставлены от сжатых в кулак рук. При этом, для усиления действия, на активный палец сверху может накладываться большой палец другой руки. Разминание выполняется вибрирующими и давящими движениями в области мышечных контрактур - "желваков", которые иногда бывают довольно болезненными. Не следует чрезмерно долго воздействовать на болезненную контрактуру, желая непременно "разделаться" с ней в один прием - этот процесс должен осуществляться постепенно и может продолжаться длительное время (иногда месяцы, а то и годы). Механические воздействия на контрактуры не всегда приводят к желаемым результатам, более эффективными (и безопасными) могут оказаться воздействия с использованием воздушных токов Праны; но об этом несколько позже, в соответствующих разделах публикации.

Дыхание во время массажа груди должно быть спокойным и размеренным. Выдох следует выполнять слегка сдерживая его (но без напряжения), так чтобы он был достаточно продолжительным и свободным, как будто бы вы дышите на замерзшее стекло, чтобы сделать проталинку. При этом постарайтесь сосредоточиться на ощущениях в центральной части грудины и внутри груди.

После того, как вы почувствуете, что плечи и грудь хорошо разогреты, можно дополнить массаж воздействием на биологически активную точку, которая имеет отношение к лечению респираторных заболеваний. Эта точка расположена на грудине, в районе подхода к ней пятого ребра (примерно на уровне, или чуть ниже, подмышечных впадин) - она может оказаться болезненной и по этому признаку достаточно просто локализована. При простудных заболеваниях верхних дыхательных путей может наблюдаться гиперестезия (повышенная, болезненная чувствительность кожи) вдоль всей грудины - массаж способствует восстановлению нормальной чувствительности и устранению неприятных ощущений.

Воздействие на активную точку осуществляется подушечкой среднего пальца, путем разминания, непрерывной вибрации и (если точка болезненна) достаточно сильной прессации - надавливания. Поэтому для обеспечения жесткого положения среднего пальца его можно укрепить, наложив на него сверху "внахлест" безымянный палец. В течение всего времени воздействия (3-5 минут) палец от точки не отрывают.
При разминании производятся вращательные движения кожной проекции массируемой точки в направлении часовой стрелки (примерно 2 движения в секунду), причем только за счет сдвига кожи - без отрыва пальца от ее поверхности. Вначале движения легкие и поверхностные, затем давление постепенно увеличивается.

При пальцевой вибрации палец не отрываясь от точки производит ритмические колебательные движения с разной степенью нажима.

Прессация - мягкое, но довольно сильное постоянное давление на кожную поверхность точки.

Правильное выполнение точечного массажа должно сопровождаться предусмотренными эффектами и ощущениями. Это могут быть локальные покраснения кожи, ощущения тепла, жжения, зуда, а также, ощущения ломоты и распирания.

Другая доступная для самомассажа и важная точка находится на внешней стороне ладони, ее проекция расположена на мышечном валике, который образуется при сближении большого и указательных пальцев. Очевидно, что таких точек на теле две и они симметричны. Это точки широкого спектра действия, их используют для повышения общего тонуса, активизации и мобилизации защитных сил организма. На спине, шее и лице также имеются точки, на которые рекомендуется воздействовать при острых респираторных заболеваниях, насморках и аллергиях.

Более полное описание биологически активных точек - акупунктур и способов воздействия на них выходит за рамки данной публикации. Однако необходимые и исчерпывающие сведения можно получить из специальных изданий, полностью посвященных этому вопросу; некоторые из них указаны в списке дополнительной литературы.

Иногда рекомендации по использованию рефлекторных зон воспринимаются как шутка. Одна из них, по некоторым источникам, принадлежит народам Севера и связана с устранением ощущений холода. Суть ее состоит в следующем: для того, чтобы согреться, предлагается приставить центр ладони к кончику носа и растирать его мелкими круговыми движениями в течение некоторого времени, пока не наступят предусмотренные ощущения. Таким образом каждому предоставляется уникальная возможность проявить творческий подход и на собственном опыте проверить насколько верна эта рекомендация.

 
НандиДата: Среда, 02 Декабрь 2009, 03:58 | Сообщение # 15
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Диета йоги

Йога различает три основных качества (Гуны) — Тамас, Раджас и Саттва, — присущих материальному Миру. Все продукты питания подразделяются на три соответствующие группы.

Качества пищи:

Тамас: мертвая, безвкусная, безвитаминная, сухая, мучная, многократно остывшая и разогретая, технически переработанная, рафинированная, несвежая, забродившая, разлагающаяся и дурно пахнущая, синтетическая и т. п.

Раджас: возбуждающая пристрастия, резкая на вкус, соленая, горькая, кислая, с острыми специями, приторно сладкая, жареная, жирная, копченая, консервированная и т. п.

Саттва: живая, сытная, витаминная, проросшая, свежая, чистая, приятная на вкус и т. п.
Саттвические продукты оказывают «тонкое» влияние и вызывают естественные и «мягкие» вкусовые ощущения. А раджасическая пища оказывает «грубое» влияние, и ее употребление сопровождается «жесткими» вкусовыми ощущениями. По воздействию на сигнальную систему (на чувства), саттвическая пища сопровождается слабыми сигналами, а раджасическая — сильными. Организм обычно адаптируется к регулярным воздействиям, и это сопровождается привыканием сигнальной системы к соответствующему уровню сигналов.

Чем «крепче чувства», тем сильнее становится зависимость от их регулярного переживания, тем легче развиваются пристрастия и тем труднее обрести Свободу Духа.

При перестройке сигнальной системы и привыкании к саттвической пище можно получать наслаждение от еды не меньшее, чем от возбуждающих раджасических продуктов (хотя йоги и не мыслят категориями удовольствия), но при этом очищается энергетическая система, развивается сенситивность и снижается нагрузка на сигнальную систему и психику, а это приводит к тому, что человек становится спокойным, уравновешенным, здоровым и радостным.

Определять Гуну продуктов питания лучше всего не от ума и не от знания того, «что есть что», а чувствуя ее и принюхиваясь к ней, как животные. При этом часто обнаруживается, что та пища, которая еще минуту назад казалась деликатесом, оказывается несъедобной, «синтетической» или «пластиковой». Или та, что по всем канонам соответствовала здоровой и полезной пище, на самом деле была загрязнена кармически в процессе ее добывания или обработки.

Все живое на Земле «питается» Солнечной энергией при обязательном наличии воды.

Солнечный свет «кормит» растения. Травоядные животные едят растения, а плотоядные животные — травоядных. Другие плотоядные едят этих плотоядных. Есть и такие, которые питаются падалью. Всех «кормит» солнечная энергия, но с каждым переходом из одного живого существа в другое она претерпевает существенные качественные изменения.

Элементы горящего дерева распадаются на простейшие элементарные составляющие. При этом ранее накопленная в нем солнечная энергия высвобождается в огне, а дерево превращается в золу, разжечь которую вновь становится невозможно. В ней больше нет солнечной энергии связей, которую еще можно освободить.

В погоне за новыми вкусовыми ощущениями люди напридумывали бессчетное множество рецептов, многие из которых подразумевают многократную термическую обработку. Но не учли того, что каждая термическая операция над продуктами питания, подобна их медленному сгоранию (окислению) с потерей ими солнечной энергии и ее качественным изменением.

С каждым последующим разогреванием остывшей пищи продолжается это ее разложение и «живые» продукты превращаются в «мертвые» по качеству своей энергетической активности.

При поедании одного живого существа другим происходят процессы окисления, подобные сгоранию, но главное — изменяются показатели качества поедаемой пищи и жизненной активности энергии, что приводит к коренному изменению состояния сознания живого существа. Разницу нетрудно уловить, наблюдая за психическими типами травоядного слона и плотоядной гиены. Сравните их по степени «интеллекта», «сердечности» и «великодушия». Такое сравнение, конечно, не абсолютно, но различие нетрудно уловить.

Переваривание пищи подобно костру. Можно пробовать разжигать огонь обмена веществ сразу из толстых поленьев (питаясь мясом и рыбой). Это отнимет много времени и сил. И зола после такого костра останется грубая и плотная. А можно легко разжечь огонь из хвороста (питаясь легко перевариваемыми продуктами: злаками, фруктами, овощами) и подбрасывать его в огонь постоянно. Это не отнимет много сил и времени, огонь разгорается легко, горит ярко и жарко. Золы после такого костра почти не остается, а если что-то и останется, то легко уносится «ветром» обмена веществ.

Теория питания, главной категорией которой была калорийность и энергетическая ценность продуктов, уже несколько десятков лет назад устарела на Западе. А на Востоке при выборе рациона питания ею и не пользовались никогда, предпочитая в первую очередь обращать внимание на качества пищи и ее влияние на сознание человека, а также отдавая предпочтение плодовой диете.

В плодах содержатся в концентрированном виде все наиболее ценные жизненные элементы, производимые природой и предназначенные ею для продолжения жизни на Земле двумя путями: непосредственным рождением из плода нового живого существа и продлением существования уже живущего через его питание.

Именно поэтому природой предусмотрено производство плодов любого вида с избытком, гораздо больше, чем было бы необходимо только для продления жизни того или иного вида. Этот избыток производится с расчетом на тех, кто питается этими плодами.

Традиция Йоги отдает предпочтение Саттва Гуне при выборе продуктов и рекомендует вегетарианскую плодовую диету: фрукты, овощи, злаки, орехи, молоко, нерафинированное растительное масло и мед. Некоторые школы Йоги из продуктов животного происхождения допускают в небольших количествах яйца и икру. А другие — исключают из рациона даже молоко, игнорируя все животные продукты.

При этом пищу едят в сыром, «живом» виде или, в исключительных случаях, при минимальной термической обработке, с минимальными количествами соли и сахара.

Саттвическая плодовая диета основана на естественном питании и не подразумевает насилия. Она способствует искоренению многих болезней современности как в теле, так и в сознании, дарует человеку крепкое здоровье, энергичность, чувствительность, удовлетворенность, уравновешенность, глубокий внутренний покой и радость.

Непредвзято говоря, если человек способен управлять своими чувствами и питаться не ради чувственного наслаждения, а с целью сознательного формирования качеств своего организма и сознания, но при этом его убеждения, моральная основа и цели в жизни требуют обладания силой и качествами хищного волка или грифа-стервятника, то он может питаться падалью, делая все наоборот, и при этом быстро добьется успеха.

Для того, чтобы в условиях современного пищевого изобилия режим питания соответствовал прадавнему эталону, обмен веществ работал мощно, организм оставался чистым и здоровым, а также для того, чтобы качества тела способствовали преуспеванию в практике Йоги, нужно сознательно приучить себя всегда жить впроголодь.

 
НандиДата: Среда, 02 Декабрь 2009, 04:06 | Сообщение # 16
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Двенадцать правил питания

В условиях современного образа жизни, привычек, привитых цивилизацией, и под воздействием массированной рекламной атаки непригодных в пищу и вредных для здоровья «продуктов питания» говорить о естественном питании не приходится. Так же, как не приходится говорить о естественном состоянии сознания людей. Поэтому совершенно необходимо пользоваться специальными правилами питания, восстанавливающими естественные функции организма, защищающими здоровье человека и позволяющими его укрепить.

1. Ешь, чтобы жить, а не живи, чтобы есть.

Питание — не самоцель, а средство достижения цели. Осознавая Высший Смысл жизни и свое предназначение, нужно употреблять в пищу только полезные продукты, способствующие приобретению необходимых физических и психических качеств для эффективных действий на Пути достижения Высшей Цели.

2. Голод — правда, а аппетит — ложь.

Аппетит — это желание съесть что-нибудь вкусненькое. А голод — это, с одной стороны, готовность есть любую пищу (как, например, после длительной прогулки на природе или после напряженного физического труда) и, с другой стороны, точное знание, какая именно пища в данный момент требуется организму (калорийная или витаминная, сладкая или соленая, жидкая или твердая, обычная или необычная — мел или соль, например, и т. п.).

Аппетит — это результат давно распущенных чувств и отсутствия их волевого смирения. Пищевая озабоченность или аппетит могут быть также связаны с бессознательным стремлением «отключиться» от стрессовых влияний, отвлекаясь на вкусовые ощущения. Подобным образом могут возникать и другие желания, не обоснованные реальными потребностями организма, например стремление к сексу и др. Обычно это связано с психическими перегрузками современного образа жизни.

Животные едят, лишь когда чувствуют голод. А человек, развращенный изобилием, давно уже стал исключением из этого правила природы.

Выдержка и самообладание в любой жизненной ситуации освобождают от навязчивых пристрастий и позволяют жить с сохранением естественных мотиваций организма, достигая полноценного голода.

В состоянии голода рождается точное интуитивное знание качества необходимого организму продукта. Питание по чувству голода в короткий срок устраняет «лишний вес», способствует очищению от шлаков и возвращает прадавнее естественное здоровье. При этом питание происходит только по действительной потребности.

Необходимо прекращать есть не доходя до чувства насыщения и полноты желудка. Наполнив желудок до половины, следует оставить одну четверть его объема для воды и одну четверть — для свободного движения в нем перевариваемой пищи и расширяющихся газов.

Зачастую процесс переваривания сопровождается большим расходом энергии из уже имеющегося ее запаса в организме. В случаях переедания или питания трудноперевариваемой пищей часто возникает ситуация, когда количество получаемой из порции пищи энергии сравнимо с количеством энергии, расходуемой организмом на ее переваривание. Обычно в таких случаях человек после еды становится сонным, ленивым и еще долго после еды чувствует упадок сил. Кроме того, переедание является «ударной» нагрузкой для органов пищеварения и приводит к их заболеваниям.

Снижение количества потребляемой людьми пищи частично решает также и экологическую проблему сохранения ресурсов природы, ограничивая ее чрезмерное использование и позволяя ей восстанавливаться.

3. Как пьешь — так и живешь.

Организм человека в значительной мере состоит из воды. И от ее количества и качества зависит обмен веществ. Управляя питьевым режимом, можно оказывать существенное влияние на внутренние ритмы и состояние организма.

Многие считают, что от большого количества воды толстеют, и стараются пить как можно меньше. На самом деле толстеют не от воды, а оттого что принимают с пищей слишком большое количество соли, которая удерживает в организме воду.

Вода же — это сок жизни. И без достаточного количества воды растения, например, засыхают. Или наоборот — расцветают, когда им достаточно воды. Человек, конечно же, не растение, но его обмен веществ точно так же зависит от необходимого количества воды в организме.

Кроме того, люди приобретают избыточный вес из-за нарушения баланса потребления и расхода энергии — количества съедаемой пищи и расходуемых на активную физическую и психическую деятельность калорий.

В странах с умеренным климатом суточная потребность организма в воде составляет 1,5—2 литра зимой и 2—3 литра летом.

Управляя питьевым режимом, можно влиять на возникновение чувства голода. И в зависимости от индивидуального образа жизни и обстоятельств можно провоцировать его скорейшее возникновение или, наоборот, позднейший приход. Так, если становится понятным, что возможность поесть появится в строго определенное время и потом такой возможности не будет, а чувство голода к этому времени вряд ли наступит, то можно стимулировать его появление, выпивая по полстакана воды каждые 15—20 минут. Тогда голод появится быстрее. Если же, наоборот, голод уже появился, а возможности поесть пока еще нет, то пить воду вообще не следует. Или же можно выпить немного завара трав. Это притупляет чувство голода до появления возможности поесть.

В любом случае лучше выпивать за полчаса перед едой полстакана воды или завара трав. А после еды, выпивая воду или завар трав и промывая рот и пищевод, следует ограничивать ее количество во избежание разбавления желудочного сока и ухудшения пищеварения.

4. Твердую пищу — пей, а жидкую — ешь.

В процессе пищеварения взаимодействие пищи со слюной имеет важное значение. Слюна — это активное биохимическое вещество, совершенно необходимое для полноценного переваривания пищи. И для того, чтобы оно выделялось и участвовало в процессе пищеварения, твердую пищу нужно пережевывать до состояния жидкой смеси со слюной, без оставшихся непережеванными кусочков пищи. А жидкую пищу (молоко, супы, компоты, соки, отвары трав и т. п.) не нужно спешить глотать, а сначала делать «дегустационные» движения языком и челюстью, смешивая пищу со слюной. Лишь после этого можно ее глотать.

Запивание пищи водой не заменяет пищеварительной функции слюны, разбавляет желудочный сок и не способствует полноценному пищеварению.

5. Наслаждайся пустым животом.

Жить нужно, сохраняя спокойствие. И когда ешь — не нужно спешить или стремиться съесть побольше, даже если ешь деликатес. Пища должна оставаться во рту до тех пор, пока чувствуется ее вкус. Такая техника позволяет получить максимум вкусовых ощущений из минимума пищи. Пользуясь этой техникой, можно, с одной стороны, долго наслаждаться вкусовыми ощущениями и, с другой стороны, насыщаться третьей частью привычного количества пищи. Так как насыщение центров мозга зависит от количества получаемых сигналов от рецепторов ротовой полости, зубов и др., а не от чувства полноты желудка. Такая техника позволяет избежать переедания, зашлакованности и ожирения.

6. Не гонись за двумя зайцами.

То, что делается без отвлечения внимания, выполняется гораздо более качественно, чем то, что сопровождается «параллельной» деятельностью.

Не нужно совмещать еду с чем-то, что отвлекает внимание от нее. Например, с чтением, беседой, просмотром телевизора и т. п. При отвлечении внимания центры мозга не получают достаточно информационных сигналов о качестве и количестве потребляемой пищи. Это приводит к ненасытности, некачественному пережевыванию, неправильному совмещению продуктов и перееданию со всеми вытекающими последствиями.

Во время еды нужно думать о еде, о ее прекрасных качествах, пользе и наслаждении, даруемом ею, получая радость и максимум положительных эмоций. Прием пищи — это неделимый ритуал, молитва Высшему Идеалу.

7. Утро начинается вечером.

Не нужно есть менее чем за 4 часа перед сном. А лучше — за 7 часов перед сном. Многим это покажется странным. Но для такого предложения есть ряд серьезных оснований.

Во-первых, пища нормально переваривается и движется в желудке и кишечнике, только пока человек бодрствует и двигается. А главное — пока его тело находится в вертикальном положении, направление гравитационной составляющей способствует легкому движению пищи в кишечнике. Если же кушать перед сном, то во время сна, когда все процессы жизнедеятельности затормаживаются, гравитационная составляющая, направленная перпендикулярно по отношению к телу лежащего человека, не помогает движению пищи в кишечнике, что приводит к ее застою и брожению, зашлаковыванию организма, образованию на стенках кишечника каловых камней, увеличению объема кишечника и живота, ухудшению перистальтики кишечника, развитию заболеваний органов пищеварения, плохому сну и недостаточному восстановлению за ночь. А утром — к трудному пробуждению, отечности, неприятному запаху изо рта и другим осложнениям.

И во-вторых, предлагаемое время приема пищи перед сном связано с действительной скоростью переваривания тех или иных продуктов питания. Углеводистая пища (овощи, фрукты, злаки и т. д.) полностью переваривается и проходит через кишечник примерно за 4 часа. А белковая пища ( мясо, бобовые, орехи и т. д.) — за 7 часов.

Вообще, для стимулирования мощного обмена веществ, повышения выносливости, физической силы, укрепления здоровья и увеличения продолжительности жизни наилучшим является питание один раз в день — днем.

Ни одному человеку, если он не болен или не «покалечен» цивилизованными привычками, не захочется есть утром — сразу после сна. Слабая потребность в еде может появиться не ранее чем через час после пробуждения, но она и близко не походит на голод, который по-настоящему вступает в силу не ранее чем через 4 часа после сна, а то и позже. Следующее чувство голода редко появляется до сна. А то, что заставляет людей быть постоянно «озабоченными пищей», является, как правило, не голодом, а реакцией на стрессы в современных условиях жизни.

8. Не насилуй себя.

Насилие по отношению к себе так же пагубно, как и по отношению к другим.

Никогда не следует делать «резких движений» в жизни, и гораздо полезнее смягчать контрасты.

Если возникла необходимость изменить привычный рацион питания и исключить из него какие-то продукты, то лучше это делать плавно и постепенно, чтобы обмен веществ успел перестроиться и уменьшилось «давление» привычек.

Никогда не нужно ограничивать свои привычки сразу, путем жестких волевых запретов и подавления (насилия). Такой подход направлен на борьбу со следствием, а не с причиной.

Волевой запрет не устраняет корней привычек (пристрастий), а наоборот — подпитывает и укрепляет их. Когда он действует против привычки, то (действие равно противодействию) блоки в памяти, хранящие «атрибуты» привычки, подпитываются энергией внимания и усиливаются. Это ведет к возрастанию силы желания съесть запретный продукт (подобно воде реки, на которой поставили плотину, а ее источник не высох). Такой ошибочный подход рано или поздно приведет к «взрыву» и перееданию запретного продукта в количестве, гораздо большем, чем если бы человек продолжал его есть как обычно.

Привычки содержатся в памяти. Прежде всего, следует действовать на уровне управления вниманием.

Если внимание возвращается к блокам памяти, содержащим чувственную информацию о вкусе продуктов, к которым сформирована привычка (или пристрастие), то его нужно спокойно, мягко и ненавязчиво отвлекать от этих блоков и переключать на что-то другое, без остатка воспоминаний. Без подпитки энергией внимания информация в памяти ослабляется и угасает (источник реки высыхает). Так нужно постепенно замещать имевшиеся в памяти старые привычки новыми, содержащими информацию о том, что эта пища — не для вас и она вообще не съедобная, как солома или земля. Такие перемены в сознании требуют некоторого времени и активного самовоспитания, но это верный путь к успеху.

9. Чистота — признак божественности.

Для сохранения здоровья совершенно необходимо поддерживать не только внешнюю, но и внутреннюю чистоту, что в значительной мере зависит от качества пищи и воды, а также от процессов естественного и специального очищения организма.

Любой владелец машины хорошо понимает, что ее работа зависит от чистоты бензина, масла и воздуха в двигателе. И конечно же, знает, что моторесурс прямо зависит от содержания инородных частиц в масле картера двигателя, а его мощность определяется качеством бензина. Но вот то, что человеческий организм точно так же нуждается в чистом топливе, смазке и регулярной профилактической чистке, многим почему-то понять очень трудно. Они курят, пьют, принимают наркотики, растрачивают жизненную силу через секс, едят продукты, которые по естественным критериям не являются пищей вообще, и т. д. Им некогда или лень. Им просто некогда любить себя, но зато есть когда стремиться к тому, что престижно (но глупо). А ведь живому организму нужно намного меньше, чем машине, потому что он гораздо более экономичен и сам борется за себя. Он имеет механизмы самоочищения и самовосстановления. И если ему хотя бы не мешать, то менять детали не придется многие годы. А если ему немножечко помогать, то он будет «служить верой и правдой» до глубокой старости.

В Традиции Йоги накоплен богатейший опыт очистительных мероприятий для восстановления, оздоровления и укрепления организма, который в Мире заимствуют все, кто занимается оздоровлением, — от одиночек-энтузиастов до крупнейших медицинских корпораций, культивирующих методы реабилитации. В настоящее время уже издано множество специальной и популярной литературы, где можно найти ответы на все вопросы по поводу специальных методов очистки организма.

Что же касается естественного самоочищения организма, то нужно ввести регулярное правило совершать каждую неделю полное голодание от 24 до 48 часов. В этот период все органы пищеварения хорошо отдыхают, самоочищаются и восстанавливаются. Это голодание лучше проводить в выходные дни, когда есть возможность избегать стрессовых ситуаций и контролировать состояние психики, т. е. быть спокойным. С целью лучшего очищения и нормализации обмена веществ голодание можно сопровождать питьем воды или заваров трав.

В специальных случаях голодание может быть «сухим», т. е. без питья совсем.

Если организм очень зашлакован и ослаблен, имеются заболевания внутренних органов и обмен веществ уже нарушен, то исправить это можно длительным голоданием — от 3 до 50 дней. Но это можно делать только после предварительной детальной теоретической подготовки и под руководством специалистов.

Говоря о чистоте пищи и чистоте сознания, нужно помнить не только о чистоте продуктов питания, но и о чистоте способов добывания пищи. От этого зависит чистота «тонких» причинно-следственных планов человеческого бытия.

10. Что ты ешь — то ты и есть.

Организм формируется из тех элементов, которые в него поступают. И он приобретает качества этих же элементов.

Ешьте только свежую, чистую, приятную на вкус, живую, витаминную и полную энергии пищу. Забудьте о том, что на Западе люди с опытом уже давно называют «джанк фуд» («мусорной пищей»), — обо всех этих чипсах, гамбургерах, консервированных сосисках, майонезах и т. п.

Глупо стремиться употреблять в как можно больших количествах дорогие и дефицитные, а значит, «престижные» продукты. Ведь при этом питается не организм, а самоутверждающееся чувство собственной исключительности. Пользы же для организма от таких продуктов, как правило, никакой, чаще — один вред.

Уже многие в мире начали понимать, что по-настоящему престижно — быть здоровым и сильным, выглядеть красивым и всегда хорошо себя чувствовать.

Управляя рационом питания, можно сознательно влиять на формирование своего тела, состояние чувств, сознание и причинно-следственные связи (Судьбу). Это факт, проверенный веками и практическим опытом множества естествоиспытателей.

11. Не совмещай несовместимое.

ереваривание различных продуктов происходит за счет различных биохимических реакций: кислотных или щелочных. Совмещение таких продуктов в одном приеме пищи приводит к кислотно-щелочной нейтрализации и образованию бесполезных солей, что существенно затрудняет процесс пищеварения.

Для того чтобы избежать подобных явлений, следует учитывать совместимость продуктов в одном приеме пищи. Для этого разработано множество специальных теорий совместимости. В качестве примера предлагается таблица совместимости продуктов, составленная Андреем Сидерским на основании работ Венцеслава Евтимова, болгарского автора книг по Йоге, и других литературных источников (см. Табл. 4).


Табл. 5
Крахмалистые овощи: картофель, старая морковь, старая свекла, тыква, репа, брюква и т. п.
Злаки: зерна, крупы, мука и продукты с ее содержанием, проросшие злаки.
Некрахмалистые овощи: травы, молодые корнеплоды, белые корни, капуста, салат, редис, редька, помидоры, огурцы и т. п.
Белковые продукты: бобовые, орехи, яйца, икра и др.
Свежие ягоды и фрукты.
Молочные продукты, кроме топленого масла.
Мясо и рыба (желательно из рациона постепенно исключить).
Растительные жиры и топленое масло.
Дыни и бананы.
Шоколад и какао (в ограниченных количествах при больших тратах энергии).
Сухофрукты.

12. «Догм нет» — гласит догма первая.

Определяя режим и рацион питания, следует, конечно же, учитывать все вышеизложенные предписания и правила, но никогда не следует забывать ориентироваться прежде всего на хорошее самочувствие и руководствоваться интуитивным чувством здравого смысла.

 
НандиДата: Понедельник, 07 Декабрь 2009, 17:37 | Сообщение # 17
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Уникальность Аюрведы

Первое, что отличает Аюрведу, скажем, от обычной аллопатической медицины и от большинства других систем медицины - это холестический подход, который, в отличие от симптоматического подхода, смотрит на тело человека как на нечто целое. Аюрведа не лечит непосредственно сами болезни. Таков принцип древней медицины: нужно лечить не болезнь, а человека.

И человек представляет собой комплекс ума и тела, поэтому Аюрведа лечит все вместе. Она не лечит какую-то конкретную болезнь, как это делает современная медицина, причем современная медицина лечит даже не саму болезнь, а только какой-нибудь ее симптом. Например, когда человек приходит к врачу с каким-нибудь насморком и врач прописывает ему определенное лекарство, он пьет это лекарство, излечивается от насморка, но у него появляется гастрит. Потом он опять идет к врачу и говорит: "Пожалуйста, излечите меня от гастрита". Тот дает ему следующее лекарство и гастрит проходит, но появляется рак. Потом он идет к этому врачу и говорит: "Пожалуйста, излечите меня от рака".

Тогда на него направляют пушки радиоизлучателя, облучают его всего, а он сидит на кресле, трясется и думает: "Что со мной происходит?" И такой симптоматический подход очень губителен.

Я потом еще расскажу, когда буду непосредственно говорить о болезни и ее развитии, разницу между Аюрведой и аллопатической медициной и о безнадежности аллопатической медицины. Прахладананда Махарадж как-т рассказал историю с его тетей, у которой была небольшая болезнь. Он сказал, что по признанию самих врачей, около сорока процентов пациентов, которые лежат в больницах, лежат из-за болезни, которую они получили непосредственно в процессе лечения, от лекарств и всего остального. Я больше чем уверен, что это заниженные цифры, и что на самом деле там лежит гораздо больший процент людей, которые заработали эти болезни в результате так называемого лечения.

Все аллопатические лекарства дают эффекты. Иногда эти побочные эффекты пишутся на этикетке, а иногда не пишутся. Помню, когда Амсу был в Коршанасе, ему прислали лекарства то ли от бессонницы, то ли еще от какого-то пустяка. И вот в лекарстве было приложение. Там были перечислены побочные эффекты, например, если человек будет принимать это лекарство, то он ослепнет или оглохнет, что у него может развиться цирроз печени, но от бессонницы он избавится. Даже просто читать это очень забавно.

Или еще другой пример. Брахмананда попросил меня как-то купить для его жены какое-то лекарство, которая болела псареазом. Я стал искать его в Швеции, потому что это сравнительно новое лекарство, и купить его можно только за границей. Оказалось, что в Швеции его тоже не знают. В конце концов, я вышел на врача, который мне рассказал все об этом лекарстве.

Он сказал, что это лекарство новое, и псариаз действительно излечивает, но одним из его побочных эффектов является то, что дети у женщин, которые принимали это лекарство, рождаются без мозга. То есть ребенок рождается отдельно, а мозг отдельно. Поэтому, если женщины хотят принимать это лекарство, то по крайней мере в течение пяти лет после этого, они не должны беременеть. Они не знают, что будет дальше, потому что дальше они еще не испытывали. Но там было много и других побочных эффектов. Безумие. Есть много разных лекарств и вы сами знаете много таких историй.

Второе преимущество Аюрведы и аюрведических лекарств в том, что каждое лекарство, по сути дела, является тоником. Каждое лекарство мало того, что оно не приносит никакого вреда, но и тонизирует человека, дает ему силы. Скажем, большинство аллопатических лекарств в своем нормальном составе являются ядами, поэтому здоровому человеку не придет в голову принимать пенициллин, если он здоров. Зачем ему принимать пенициллин, если он не хочет полностью нарушить пищеварение и убить всю микрофлору в желудке? Но в Аюрведе каждое лекарство, помимо лекарственного эффекта, медицинского эффекта, тонизирует и дает человеку силы.

В отличие от аллопатической медицины, в аюрведических лекарствах практически нет ядов. То есть в аллопатической медицине где-то девяносто девять процентов лекарств является ядом. В Аюрведе тоже применяются яды, но их очень и очень мало. Более того, в Аюрведе есть целая область - эвинология, искусство омоложения, и перечень целого ряда лекарств-расаян, тоников, которые омолаживают человека. Если человек живет по принципам Аюрведы и пользуется этими лекарствами, он будет чувствовать себя гораздо лучше и гораздо более молодо, чем он есть на самом деле. Иначе говоря, он может практически полностью избавится от многих неприятностей, которые доставляет старость.

Третье преимущество Аюрведы - это ее холистический подход. Аюрведа говорит о психосематической природе болезни, то есть, что болезнь не порождается только телом, но в равной степени и умом. Как я уже говорил, Шрила Прабхупада перечислял эти три причины, из которых, на самом деле, беспокойство является одной из основных. Беспокойство является источником болезни, и Аюрведа дает человеку возможность избавиться от этого изначального источника беспокойств в уме. То есть, она лечит не только тело, но и ум человека. Она дает возможность человеку успокоить свой ум и таким образом избавиться от неприятностей.

Четвертое преимущество Аюрведы в том, что она дает возможность предотвратить болезнь и установить наличие болезни или начало болезни гораздо раньше. Излечить ее в это время гораздо легче, чем на более поздних стадиях. Она дает систему, с помощью которой можно вообще не болеть, вместо того, чтобы лечить болезни, которые запущенны.

Пятое преимущество Аюрведы в сравнении с обычной медициной - это то, что в ней очень хорошо разработана диетология. Фактически большинство современных врачей в большинстве медицинских институтов не проходят даже курса диетологии. Примерно шестьдесят процентов медицинских колледжей в Америке не имеют в программе обучения студентов курса диетологии. То есть аллопатическая медицина полностью пренебрегает зависимостью между диетой и болезнью. Если вы придете к современным врачам и скажете: "Я заболел такой-то болезнью, как мне нужно правильно питаться?" Они ответят: "Что хотите, то и ешьте".

Прахладананда Махарадж рассказывал, как он пытался однажды вылечить желтуху. Где-то в Южной Америке он подхватил желтуху и пошел к врачу в Англии. Он спросил: "Что мне теперь можно есть, а чего нельзя?" Врач сказал: "Ешьте всего как можно больше". "А жареное можно?" "Жареное, сколько угодно". И это при желтухе, когда у человека больна печень! То есть Аюрведа дает человеку знание о том, как говорил Гиппократ: "Пусть еда будет вашим лекарством". Она дает представление о том, как пища должна стать нашим лекарством.

Шестое преимущество Аюрведы, седьмое по счету - в том, что Аюрведа учит очень простым методам диагностики. В ней есть сложные методы, такие, как, например, пульс. Чтобы правильно научиться ставить диагноз по пульсу, человек должен семь лет учиться только пульсовой диагностике. Но помимо этого она дает очень простые способы, по которым человек может сам себе поставить диагноз. В современной медицине диагностика чрезвычайно сложная наука.

У врачей сейчас сложные рентгеновские аппараты, от которых можно заработать себе хорошую дозу радиации, прежде чем они смогут обнаружить, что у тебя не так. Причем врачи полностью поставлены в тупик, если нужно что-то продиагностировать. Когда они вообще не могут поставить кому-то диагноз, у них есть самое крайнее средство: они берут у тебя анализ мочи, анализ крови и потом анализируют это в течение месяца, разбирая твою кровь на все кровяные тельца, и все равно ничего не могут понять. Потом они говорят: "Нужно взять пункцию головного мозга или пункцию спинного мозга". На самом деле так и есть. Человек ложится с какой-нибудь ничтожной болезнью, и поскольку они полностью не уверены в его диагнозе, они говорят: "Нужно взять у него пункцию головного и спинного мозга".

А потом человеку нужно как минимум две-три недели, чтобы только в себя прийти. Затем они анализируют этот мозг, и говорят: "Что такое? Ничего не понимаем". Хорошо, если они хотя бы после этого смогли диагноз поставить. Или еще они могут засунуть в тебя резиновую кишку, с которой ты должен три часа сидеть и ждать, пока у тебя будет желудочный сок течь. И все это, чтобы поставить элементарный диагноз, который опытный аюрведический врач сделает за пять минут. Ты просто высовываешь язык, и он тебе точно говорит, что у тебя не так в организме. Или он посмотрит на твои пальцы, или на твои руки, или на твои глаза, и он поставит диагноз гораздо более точный, чем все эти современные врачи.

Седьмое преимущество - это близость Аюрведы к природе и ее естественность. Методы Аюрведы очень естественны, тогда как методы современной медицины, с ее рентгеновскими установками и всем остальным, далеко не так естественны. Более того, Аюрведа дает возможность человеку жить в гармонии с природой. Она сама устанавливает эту гармонию. Она ставит человека в целостную систему материального мира, и позволяет ему наладить гармоничную связь с окружающей средой.

Кроме того, в соответствии с Аюрведой, здоровье это и есть гармония. То есть Аюрведа говорит, что здоровье - это когда нам все находится в полном равновесии. На санскрите слово "здоровье" переводится как свастха. Сва значит "я", или "сам", а стха - "установленный", то есть "человек, который утверждается сам в себе". Иначе говоря, это человек, который прибывает в равновесии. По сути дела, равновесие и гармония - это синонимы здоровью.

Восьмое преимущество - это соответствие с практикой йоги. То есть, практика йоги, находится в очень близком контакте с Аюрведой, и соответственно Аюрведа помогает практиковать йогу, а йога помогает человеку излечить свои болезни.

И наконец, последнее, девятое преимущество - это то, что Аюрведа, в отличие от современной медицины, строго индивидуализирует подход к человеку. В Аюрведе не говорится: "Это лекарство от такой-то болезни". Там сказано: "Всякое лекарство и всякая болезнь рассматривается аюрведическим врачом на фоне индивидуума".

И в соответствии с конституцией человека, с его индивидуальными особенностями, ему прописывается диета и выписываются лекарства. Но современные врачи не посмотрят какой вы конституции: если у вас простуда, вам будут колоть пенициллин. Всем без исключения. В аллопатической медицине не существует такого индивидуального подхода. То есть независимо от того, кто ты - здоровый громила или худенький человек, тебе дают одну и ту же лошадиную дозу какого-нибудь яда, чтобы ты полностью отупел и так забыл о своей болезни. Какие будут вопросы? У кого-нибудь остались еще сомнения, что Аюрведа лучше?

 
НандиДата: Понедельник, 07 Декабрь 2009, 17:40 | Сообщение # 18
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Здоровое питание согласно Аюрведе

Согласно Аюрведе, пища - это не только смесь основных веществ, таких как белки, витамины, жиры и углеводы, это и источник энергии для ума и души. Конечно, после переваривания пища внезапно превращается либо в оджас , либо в аму .
Оджас - это самый в общем-то тонкий продукт по-особенному пищеварительного процесса: он самостоятельно представляет собой однозначно биохимическую эссенцию, поддерживающую жизнь и здоровье.

Ама - это токсин, окончательно образующийся в результате вправду неправильного усвоения пищи. Поэтому добросовестно выбранные, специально приготовленные и прилично съеденные в соответствии с аюрведическими принципами продукты, в итоге преобразуются в оджас , который наделяет организм энергией, силой, и укрепляет жизнеспособность всех тканей ( дхат ).

Согласно Аюрведе, ваши по-особенному диетические потребности так же напросто уникальны, как и ваше тело. Впрочем, вправду идеальная диета долго выбирается после определения довольно-таки телесной конституции ( вата , питта или капха доши ), с учетом возраста и пола, окружающей среды и необходимости уравновесить доши на время оценки.

Оценку и решение по выбору диеты лучше всего доверить аюрведическому доктору. Значит аюрведические целители обычно составляют для своих пациентов личные диеты, опираясь по-особенному на вышеперечисленные факторы, а также на силу в целом телесных тканей и огней пищеварения, уровень амы (токсинов) в теле, место проживания и пору года.

Более того, для эффективности пищеварения, кроме подбора по-человечески правильной пищи, важно также осторожно начать твердо придерживаться аюрведического метода ее приготовления и употребления.

Тем не менее, в вопросах выбора диеты и усиления пищеварения существуют некоторые очень-то общие принципы: они мало-мальски актуальны для всех, любой человек может с легкостью применить их в жизни для излечения болезней, увеличения продолжительности жизни и привлечения в нее радости. Возможно, мысленно давайте значительно поговорим о взаправду различных видах пищи и правилах ее употребления, подходящих людям с любым доша -типом.

Аюрведа классифицирует различные виды пищи по ее свойствам, таким как вкус, налицо физические качества, воздействие мало-мальски на нематериальные аспекты очень человеческого организма и т.д. Кроме того люди, желающие твердо придерживаться аюрведического образа жизни, должны правильно использовать в своей жизни некоторые из нижеперечисленных категорий.

Аюрведа описывает шесть вкусов - более-менее сладкий, однозначно кислый, совсем соленый, горький, вяжущий, по-особенному острый, и хладнокровно рекомендует, чтобы они нарочно присутствовали в каждом приеме пищи. Казалось, помимо способности содействовать пищеварению и ослабить налицо пищевые пристрастия, каждый вкус одновременно обладает способностью уравновешивать доши . Обычно в нашей диете излишек сладкого, вправду соленого и попросту кислого, и нехватка горького, вяжущего и очень острого вкусов.

Если у вас мало времени, то предварительно получить все шесть вкусов можно, ласково добавив смесь специй в любое блюдо, например, По-хорошему в фруктовое чатни . Но в идеале для по-особенному полноценного и сбалансированного питания следует регулярно выбирать продукты из каждой категории.

Например, из вполне свежих овощей и трав для получения сладкого вкуса можно внимательно взять луковицы фенхеля или морковь, для отчасти кислого - свежие лимоны, для горького - аругулу или цикорий, для мало-мальски острого - редиску, белый дайкон или корень имбиря, для вяжущего - брокколи или кориандр.

Амалаки Расаяна, изготавливаемая из фрукта амла (индийского крыжовника), содержит пять из шести аюрведических вкусов (кроме воистину соленого).
В Аюрведе пища также категорируется согласно ее физическим качествам: она может быть более легкая или по-особенному тяжелая, сухая или отчасти маслянистая/по-человечески жидкая, теплая или холодная (по температуре). Разумеется эти особенно различные качества балансируют особенно различные доши . Однако, сбалансированный поистине главный прием пищи должен включать продукты каждого в целом физического типа.
Придерживаясь этого общего принципа, можно варьировать пропорции продуктов каждого типа, опираясь на свою конституцию и потребность в уравновешивании, на время года и место, где вы живете.

Например, чтобы сохранять в равновесии вата дошу , выбирайте более тяжелую, маслянистую или по-просто жидкую и теплую пищу, тщетно старайтесь избегать сухой, по-своему легкой или взаправду холодной пищи. Во всяком случае чтобы помочь сбалансировать питту , самостоятельно отдавайте предпочтение холодным, сухим или тяжелым блюдам, а чтобы сбалансировать капху , старайтесь есть побольше легких, сухих и теплых блюд.
Если вы живете в холодном климате, то вам, конечно, захочется есть теплую пищу, и наоборот. Быть может мало-мальски подобным образом, зимой, когда у большинства людей обычно начинает преобладать вата, почти все получат пользу, дополнительно включив в диету очень-очень теплые супы и особенно питательные далы , свежий панир или более-менее мягкий сыр (адыгейский, брынза) и цельное молоко. Наконец, летом старайтесь есть больше столь холодной, охлаждающей пищи, чтобы сохранять в равновесии питта - дошу .

Третья аюрведическая классификация продуктов учитывает их внутренние качества. Оказывается, внутренние качества пищи влияют не только на физические аспекты человека, но и на ум, сердце, чувства и дух. Саттвичная пища совершенно обладает возвышающим и в то же время стабилизирующим влиянием. Раджасичная пища стимулирует и возбуждает некоторые стороны ума, сердца и чувств, а тамасичная пища вызывает апатию и препятствует столь духовному росту.

Любой человек, ищет он по-хорошему духовного продвижения или нет, скоро получит благо от небольшого количества саттвичной пищи в каждом приеме. Саттвичная пища повышает ясность ума, стабилизирует эмоции и снижает чувственность. Надеюсь эти продукты помогают согласованному действию тела, ума, сердца, чувств и духа.

Миндаль, рис, мед, воистину свежие сладкие фрукты, горошек мунг и легко скоро усваиваемые овощи по сезону, листовая зелень - все это примеры саттвичных продуктов. Таким образом, чтобы предварительно получить от них всю саттву , регулярно выбирайте вполне свежие продукты, скоро готовьте и ешьте их сразу же.

Настоящие аюрведические травяные препараты создают либо из всего растения целиком, либо из совсем отдельной части растения целиком; экстракты просто-таки активных веществ в Аюрведе не используются. Так вот, подобным образом, с точки зрения Аюрведы, самая просто-напросто здоровая диета включает в себя поистине цельные продукты в наиболее приближенном к их по-старому натуральному состоянию виде.

Кстати, как единственное исключение, можно удалить с них кожицу или подвергнуть их воздействию температуры - так продукты легче переварить и четко усвоить.
Аюрведические целители не рекомендуют употреблять замороженные, консервированные, рафинированные (т. е. скоро потерявшие в целом питательную ценность), генетически модифицированные, высоко выращенные попросту на химических пестицидах или удобрениях продукты. Пожалуй, такой пище не достает четаны (в целом жизненного разума) и праны (напросто жизненной энергии), она свободно приносит организму больше вреда, чем пользы.

Поэтому причинам лучше брать продукты, высоко выращенные или хладнокровно обработанные в вашей местности, сообразные сезону, тщательно предпочитая продукты экологически воистину чистые, настоящие и напросто цельные.

 
НандиДата: Понедельник, 07 Декабрь 2009, 17:44 | Сообщение # 19
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Аюрведа - мать искусства врачевания

Древнейшая система Аюрведы до сих пор является в Индии наукой жизни и основана на том, что деятельность тела подчиняется законам природы. Слово Аюрведа в переводе с санскрита означает “знание жизни”. В нее входят знания о здоровье и факторах, ответственных за его поддержание. Аюрведическая система, как очень совершенная система медицины, может избавить человечество от многих ненужных проблем и болезней. В ней описываются различные диетологические свойства растительных и минеральных продуктов, используемых для лечения.

Все заболевания подразделяются на два вида: это болезни кармические, которые мы закладываем своим мышлением, и болезни, которые возникают от нашего невежества.

В материальном мире все рождается, развивается, стареет и умирает. Болезнь также рождается, развивается, доходит до кульминации и переходит в хроническую форму. Со смертью тела болезнь остается на тонком уровне и в новом воплощении болезни, заложенные в тонком теле, проявляются на протяжении жизни. Человек может подумать, что все предопределено и он не в силах что-либо изменить в своей судьбе, но Аюрведа говорит, что, пользуясь ограниченной свободной волей, мы сами создаем проблемы и болезни и избавиться от них можем самостоятельно. Для этого и нужны знания, которые дает наука Аюрведа.

Аюрведическая наука не имеет ни начала ни конца, передается по цепи ученической преемственности от учителя к ученику. Аюрведа - наука медико-метафизическая.
Это значит, что это высшая медицина, первоисточник медицинских знаний, а слово “мета” означает тонкое тело, в нем заложены причины болезней.

Современная медицина лечит симптомы болезней, оказывает временную помощь физическому телу, но болезнь не уходит, а опускается в более глубокие ткани тела. Лечение выпадающих волос, крошащихся зубов наружными средствами принесет мало пользы, так как болезнь уже находится на уровне костей.

Корень всех заболеваний - Ама или токсины, циркулирующие по крови, накапливаются в ослабленных частях тела.

Болезнь “рождается” в желудке и распространяется, проходя пять стадий, и, так как мы не знаем, как избавиться от нее на первых стадиях, она, не встречая сопротивления, проникает все глубже в ткани тела и закрепляется, переходя а хроническую форму.

Уникальность аюрведических знаний состоит в общих для всех универсальных принципах, применяемых в любых условиях.

Следуя им, можно избавиться от болезней “невежества”. Аюрведа утверждает, что, когда придет пора умирать, умереть можно в здоровом теле, не обязательно в больном.

В 99 случаях из 100 лекарственные препараты современной аллопатической медицины являются ядами и не воздействуют на причины болезни. Все болезни возникают от беспокойства ума, а его нельзя лечить медикаментозными средствами, которые подавляют деятельность центральной нервной системы и снижают сопротивляемость организма, т.е. понижают и иммунитет.

Многие отечественные и импортные препараты дают побочные симптомы и поражают глубокие ткани тела. От многих антибиотиков нарушается не только флора в желудке и кишечнике, но наступает стойкая потеря слуха и зрения, а это говорит о том, что яды сломили защитные силы организма и действие лекарства настолько мощное, что сокрушает защитный барьер организма.

В современном обществе возникла неразбериха в выборе правильной системы оздоровления и образа жизни.

Аюрведа дает нам ее. А ведь у нас ни в одном медицинском институте не разработана диетология, так как пища не считается причиной возникновения болезней. Существуют бессолевые диеты, диеты, где отсутствуют сразу несколько вкусов, таких как острый, горький, соленый. С точки зрения Аюрведы в нашей пище должны быть в обязательном порядке все шесть вкусов: сладкий, кислый, соленый, горький, вяжущий и острый. Лишь в этом случае организм получит все необходимые элементы для построения нашего тела, наших клеток. Многие не знают, как пользоваться пряностями и специями, перцем, а именно эти вкусы придают легкость пище.

Основная пища, которую употребляет человек: мясо, рыба, яйца, сладости, соления, маринады, является тяжелой пищей, а специи и пряности гвоздика, корица, кориандр, кардамон, фенхель, анис, тмин, семя укропа, красный и черный перец, куркума, кунжут, шафран, имбирь и т.д. - уравновешивают ее. Такие заболевания, как диабет, атеросклероз, артрит, склероз сосудов, тромбофлебит, закупорка лимфы, опухолевые разрастания, происходят, в основном, из-за недостатка в пище горького и острого вкусов.

Наука жизни изложена в ведической философии, поэтому без знания ведической философии невозможно постичь Аюрведу. Многие пытаются ознакомиться с нею только для лечения тела, но, как уже упоминалось, такое лечение не устраняет причин. Можно лишь с помощью аюрведических методик и средств чистить тело, но на причинном - каузальном уровне ничего не изменится.

Итак, Аюрведа как наука о жизни не открывается несведущему человеку, и это следует подчеркнуть.

На нашем сайте мы не сможем вас ознакомить со всеми нюансами Аюрведы, вы не станете хорошим специалистом лишь благодаря чтению статей, хотя вы получите общее представление о законах Аюрведы. Но если в вас проснется вкус к знанию и детальному изучению этой древней науки мы свяжем вас с обучающими специалистами в этой области и вы сможете проходить обучение уже под присмотром учителя, что в конечном счете приведет к большим результатам.

Много интересного мы будем выкладывать в разделе статьи.

Так что удачи вам в ваших начинаниях здоровой и счастливой жизни.

Ваши слуги, организаторы сайта.

Из выступления И.И. Ветрова (директора Центра аюрведической и тибетской медицины "Дханвантари"):

Я давно занимался китайской и тибетской медициной, но никогда не думал, что буду заниматься Аюрведой. Я думал, что Аюрведа - это не так интересно, как китайская или тибетская медицина. Так было до 1990 г., когда я впервые попал в Индию. Там я встретился с подлинными мастерами Аюрведы. И тогда я увидел, что знание, которое нам известно как китайская, тибетская, персидская, даже египетская медицины, имеет один источник - Аюрведу.

Я увидел, что это не только медицина, но и определенный духовный путь, путь постепенного развития сознания, постепенного понимания мира, путь духовной эволюции. Я почувствовал огромную потребность соприкоснуться с этими древними знаниями. Но когда представители Российской Академии Естественных наук предложили мне создать аюрведический центр и начать исследования, я думал, ничего не получится. Это знание, как мне сказал однажды китайский учитель, один из моих первых наставников, нельзя сделать профессией - оно должно стать вашей жизнью, им надо дышать. Я подумал: "Смогу ли я этим дышать?.." - и тогда я стал обращаться к Богу. И в какой-то момент я заметил, что нечто стало приходить свыше, закрутились какие-то особые потоки.

В конце II тысячелетия было сделано потрясающее открытие. Оказалось, что в молекуле ДНК заложена информация об устройстве не только данной клетки, но и каждого органа, и всего организма. Эта молекула является фактически стандартом существования нашего физического тела. И вот на рубеже III тысячелетия начали происходить изменения в молекуле ДНК. Психогенетики заявили, что происходит нечто особенное, человечество переходит на другой уровень сознания.

Перед следующими поколениями, перед детьми, которые рождаются сейчас, хотя мы и ужасаемся подчас их поведением, перед ними поставлены какие-то особые задачи, которые регулируются лишь свыше. Вы можете называть это Природой, Богом или как-то иначе. И то, что произошло с Аюрведой, это был определенный план свыше, был сделан определенный пассионарный толчок, чтобы эта культура обогатила всё человечество - не просто обогатила какую-то группу людей или секту, а стала бы достоянием каждого человека, ничего не вытесняя, но органично войдя в соединение со всем существующим.

Аюрведа не рассматривает человека в связи с национальностью, расовой и религиозной принадлежностью, ею может воспользоваться каждый, абсолютно каждый. И в начале 90-х годов, когда этот пассионарный толчок произошел, даже люди, которые прежде были очень большими скептиками, на 180 градусов менялись и начинали делать всё, чтобы эта традиция появилась здесь. Какие-то усилия были приложены отдельными людьми, отдельными врачами или учеными в разных городах нашей страны.

И то, что мы делали в нашем центре, было тоже лишь маленькой частью. Это еще не было первым этапом развития Аюрведы, это был процесс зачатия и внутриутробного развития, невидимый для всех. Вы знаете, что 5 лет тому назад слово "аюрведа" еще почти никто не знал, но вскоре этот ребенок появился на свет, ибо он должен был появиться в положенный срок. Это пришло свыше. И вдруг, внезапно, сотни, тысячи людей стали проявлять к нему интерес. Именно тогда появилась компания "Аюрведа Плюс".

Ее основатель Александр Павлович Цейко, как никто, воспринял этот пассионарный толчок. Он был человеком вполне состоятельным, жил в Индии и чувствовал себя в этой стране достаточно хорошо, чтобы остаться там навсегда. Он был счастлив, общался с замечательными людьми, святыми людьми, но наступил момент, когда кто-то должен был это сделать, и Александр Павлович приехал сюда только для того, чтобы реализовать эту программу. Когда мы с ним встретились, я мог лишь говорить, рассказывать то, что я знал как ученый, а Александр Павлович сделал это всё практически. И тогда началась реальная программа развития Аюрведы в России.

Было намечено три этапа. Первый этап, который уже заканчивается, предполагал распространение этого знания на территории всей России и стран СНГ. Более того, Аюрведа стала проникать и в Европу - Финляндию, Швецию, Германию. Сейчас появилось уже около 20 тысяч человек, которые восприняли эту идею как часть своей культуры. И случилось это, потому что что-то открылось людям свыше. И вы - фактически первые, кому это открылось, кто почувствовал, что это что-то очень важное и нужное, часть вашей жизни. Это был первый этап, когда нужно было создать определенную материальную основу для того, чтобы построить центры, создать, в первую очередь, научные и учебные учреждения, которые могли бы дать действительное аюрведическое образование не только врачам и целителям, но и просто интересующимся этой темой. Поэтому мы изначально не хотели, чтобы люди, работающие в компании "Аюрведа Плюс", думали только о деньгах.

Мы думали о том, чтобы человек, придя сюда, попадал в некий эгрегор, коллективное информационное поле, мог работать, занимаясь любимым делом, и вносить в это дело свой реальный вклад. Люди, которые восприняли пассионарный толчок, должны быть не только представителями финансовой компании, но и носителями определенной культуры. Мы проехали по всей стране, выступали в различных городах. И люди откликались, везде, и начинали работать с нами. Мы даже не ожидали, что будут такие потрясающие результаты.

А все трудности, которые возникали первоначально, это естественный необходимый период проверки, испытания, чтобы лишние сами отсеялись. Должны остаться только те, кто готов работать не ради денег, а во имя идеи. А деньги придут в нужное время и в нужном количестве, в этом можно не сомневаться, хотя сами по себе деньги еще никому не принесли счастья.

 
НандиДата: Понедельник, 07 Декабрь 2009, 17:46 | Сообщение # 20
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Панчакарма

Панчакарма является кульминацией всей Аюрведы. Перевод этого названия с санскрита в буквальном смысле означает пять очищающих действий. С уверенностью можно заявить, что наиболее быстрого и эффективного метода детоксикации (очищения) организма просто не существует.
Панчакарма - это "скорая помощь" для всех тех, кто ослаблен тяжелым недугом или трудноизлечимым хроническим заболеванием, а для людей, в общем еще довольно здоровых и молодых это один из наилучших способов омоложения организма.

Как все гениальное просто, так и Панчакарма представляет собой на первый взгляд совершенно простые, безопасные и очень даже приятные действия, направленные в первую очередь на очищение организма, выведение токсинов и восстановление нормального баланса дош (энергий) в организме - что является залогом Вашего здоровья и молодости.

Эти простые и безобидные процедуры работают глубоко на клеточном уровне. Поэтому для получения максимального эффекта от Панчакармы рекомендуется выполнять ее в клинических условиях.

В подготовку организма к Панчакарме входит обязательный осмотр у врача для определения индивидуального типа конституции и обнаружении дисбаланса в организме, если он существует. Затем предписывается диета, согласно конституции и подбираются травы и чаи, которые подготовят организм к самим процедурам.

Техники Панчакармы - это люди, которые непосредственно выполняют все процедуры, будь то масляный массаж, прогревание тела, насья (капли в нос), басти (аюрведические клизмы) и многие другие.

Издревле, панчакарма считалась привилегией королей. Сейчас это знание распространилось по всему миру и клиники Панчакармы успешно работают во многих странах Европы, Северной Америки, Африки, в странах СНГ, ну и конечно же в Индии. Одни из лучших клиник Панчакармы считаются клиники в Керале - южный штат Индии - родина Панчакармы. На Украине эта методика только появляется.

Согласно аюрведическим текстам, если проходить методику Панчакармы ежегодно, то можно намного продлить свою молодость, избавиться от тяжелых, наследственных и приобретенных заболеваний и обрести радостную, гармоничную жизнь - которой нам так не хватает в последнее время.

Панчакарма - это простая, полностью сбалансированная и проверенная временем методика, которая подходит для людей с любой конституцией и проверена временем.

 
НандиДата: Понедельник, 07 Декабрь 2009, 17:47 | Сообщение # 21
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Пряные травы - cильнее антибиотиков

Большая беда современной медицины — появление устойчивых к антибиотикам микробов. Возможно, справиться с ней помогут самые обычные пряные травы — душица, базилик, чабрец.

Пристрастие восточных и южных народов к пряностям и ароматическим маслам — не прихоть изнеженного вкуса. Не будь пряных трав и благовоний, страшные инфекции снесли бы с лица земли эти народы.

Новое подтверждение этому нашли ученые Университета Западной Англии. В содружестве с индийскими коллегами они изучали благородную гималайскую траву орегано. В ней содержится множество ароматических веществ, одно из которых — карвакрол — уже давно привлекает науку своими свойствами.

Известно, что эфирные масла с высоким содержанием карвакрола убивают не только многие микробы, но и паразитов типа лямблий (мелких глистов, живущих в тонком кишечнике и желчном пузыре).

Эти свойства подтвердило и орегано. Британские исследователи сравнили действие масла, полученного из него, с 18 самыми популярными антибиотиками. И убедились, что оно действует лучше — убивает даже устойчивые к лекарствам микробы. Например, золотистый стафилококк, который стал бичом всех больниц мира — ничем его не взять.

Полученные результаты позволяют начать производство специальных салфеток и бинтов с экстрактом орегано, а также спреев с эфирным маслом — микробы дохнут даже при невысокой его концентрации в воздухе.

Бум ждет и производителей биодобавок и эфирных масел с карвакролом.
Новость хороша и для нас: при регулярном потреблении пряных трав мы надежно защитим себя от многих инфекций и паразитов. Для этого надо регулярно добавлять в салаты, супы, чай свежую траву душицы — так у нас называют орегано, а также ее родственников — базилика, чабреца, тимьяна.

Дачникам непременно надо развести на участке небольшие садики пряных трав, а зимой их можно выращивать дома в горшках, как обычные цветы. И пахнут приятно, и здоровье берегут.

 
НандиДата: Суббота, 22 Май 2010, 05:53 | Сообщение # 22
Бхагаван
Группа: Администраторы
Сообщений: 852
Статус: Offline
Аюрведа: Искусство Жизни

В фильме, наряду с другими традиционными вайдьями,
Вы увидете знаменитого врача в четырнадцатом поколении
Брахмананду Свамигала из Коимбатора, который вылечил за
свою жизнь 7000 человек от рака, при этом оставаясь скромным и чистым человеком.

 
ФОРУМ » * » ЗДОРОВЬЕ » АЮРВЕДА
Страница 1 из 11
Поиск:



      Rambler's Top100     
Хостинг от uCoz